桌面上的茶壶抖啊抖，啪地一声落到了地上，摔成碎片，壶里的水留了出来。
    福晋却突然冷静了下来，似乎是发现现在只有她能保护自己了，尽管面露疲惫，她还是命令接生嬷嬷和侍女们冷静下来，点亮蜡烛，不许乱叫乱跑。
    福晋积威甚重，她的命令让产房里的众人有了事做，心中也有了底气。
    过了不知多久，这股突如其来的黑雾消失了，谢安歌收起了那面稍大的神鼓，对多罗说:害人的恶鬼已经被驱逐了，你的妻子可以好好生产了，我就先告辞了。
    这样的情况下，也没人计较谢安歌为什么不跳神，省了他的口舌。
    多罗赶紧送谢安歌到了门口，喂马的仆人牵来马儿，谢安歌动作潇洒地跨上马，握住缰绳，轻轻一甩，那马儿就灵性十足地跑了起来。
    阿克敦骑着马跟在后面。
    过了两条街，谢安歌看到一队萨满骑着马迎面而来，勒住缰绳停了下来。
    他们的穿着和谢安歌差不多，只是他们戴上了神秘莫测的面具，并用神帽上的彩穗遮住了脸。
    此时，太阳正预备下山，光线已经柔和了许多，照在这群萨满的背后，更衬得他们神秘而诡异。
    一般而言，萨满法师们都不是单打独斗的，同部落的萨满更是有些同族的情谊，哪怕不算特别亲密，但也因为小团体的归属感，感情超过一般的族人。
    谢安歌和他们打了招呼，问他们从哪来。
    这事也没什么好瞒的，谢安歌又是他们的同道中人，为首的达哈苏就很老实地说:刚刚为贝勒和旗兵们祭祀，祈求神灵和祖先保佑他们出征胜利，最后还进行了骨卜。
    骨卜就是占卜的一种，用煮熟的狍子、鹿、猪的肩胛骨进行占卜。
    结果怎么样此战顺利吗谢安歌很自然地问道。
    达哈苏笑了，面具下的眼睛闪亮，结果当然是好的，巴图鲁们必定能再次赢得胜利，为女真带来更广阔的土地，更多的牛羊和奴隶!
    顿了顿，像是在找话题一般，另一个萨满问谢安歌，你呢刚从哪里回来
    从两条街前面的多罗家来。谢安歌指了指多罗府上的方向，解释道，今天他的福晋被恶鬼作祟，难产了。
    这个萨满闻言便转头看向达哈苏，有些疑惑不解，怎么又是恶鬼最近也太多恶鬼作祟了吧
    达哈苏说:谁知道呢反正有我们在，这些恶鬼也做不了什么。
    说的是。
    这时，达哈苏身后一个比较年轻的萨满很直接地问谢安歌，阿林保，我听说你最近不怎么跳神了，你是怎么驱逐恶鬼的
    谢安歌神色不变，嘴角挂着微笑，闻言眨了眨眼，看向提问的年轻萨满，避重就轻道，有很多病人生病并不是因为恶鬼作祟，没有必要耗费法力跳神，我就用一些草药为他们治疗。
    年轻萨满长长地哦了一声，很敬佩地说:你真聪明，这样就能节约法力，驱逐真正的恶鬼了。真好!我们要是也能这样就好了。
    达哈苏训斥了他一声，祭祀、占卜都得尽全力而为，不能偷懒。顿了顿，尴尬地向谢安歌解释，我不是说你不好，而是我们家萨满就是这样的，你懂的，对吧
    谢安歌笑，不必多说，我知道的。我也就在没有邪神恶鬼作祟的时候才能偷个懒，不然还是要跳神的。
    你说得对。
    萨满分为家萨满和野萨满。家萨满作为侍神者，主要负责族中的祭祀活动。野萨满(又称大神)是神抓萨满，即神灵附体的萨满。神抓萨满主要负责替族人医病、驱灾、祈福、占卜、预测等。
    这两者没有高低之分，后者在平日里更接近族人，也更受族人欢迎。而前者看起来就高大上一些。
    不论是家萨满还是野萨满，都是一样的受人尊重。
    而达哈苏一行人是家萨满，原主就是野萨满。
    双方就这样在路上聊了一会儿，交流了一下情报(八卦)，见天色渐渐暗了，就告别离开，往家中而去。
    回到家后，谢安歌让阿克敦去准备晚饭，自己回了房间，点亮了油灯，一豆灯火照得整个房间暖融融的。
    他找到小剪子，剪去烧焦的灯芯，火苗噗的一声，蹿得更高了，屋里也更亮堂了。
    用过晚饭后，谢安歌找来槐木、白纸做了一盏简陋的六角宫灯，没有任何花纹和雕饰，算不上好看，只能说有些野趣，胜在是亲手做的，沾染了他身上些许灵气。
    做成之后，谢安歌转动宫灯看了看，觉得自己可能在手工上没什么天赋。
    谢安歌又找出笔墨纸砚，显然原主家中并没有颜料，他也不介意，只用墨水在宫灯上画了几个胖乎乎的孩子，圆头圆脑，胖手胖脚，跟年画娃娃似的。
    最后，谢安歌以茶杯为底，符纸为芯，灵力为油，幽冥为气，郑重地点亮了这盏六角宫灯。
    噗，幽蓝的火焰透过灯身露了出来，蓝汪汪的，在黑夜里如同鬼火一样鬼魅。
    谢安歌曲起手指敲了敲神鼓，出来。
    起初神鼓没有动静，谢安歌眉目不动，往里面注入了一些剑气，惊得神鼓好一阵摇晃，几只灰蒙蒙的婴灵总算舍得出来了。