觉得有点辣眼睛，谢安歌无声叹气，移开了视线，平静地道:那就走吧。
    想起自己现在也是这种发型，谢安歌觉得更忧伤了。
    不过转念一想，幸好这是一个小说世界，作者为了笔下各方美男的颜值，还是有点架空的，笔下留情，给男性角色留了个月亮头。
    要不然碰上金钱鼠尾发型，岂不更是男默女泪
    这样想想，好像安慰了很多呢并不，真的，他宁愿要最能检测颜值高低的发型光头。
    当神棍，这没什么，谢安歌已经习惯了，甚至从中得了乐趣。
    如果非要当萨满，他更乐意去一些发型更美观的地区，比如广袤的北亚、中北欧及北美地区，哪怕披头散发也不是不能接受啊，脸上画图腾那就当作是为艺术献身了。
    然而，很可惜，清穿小说比较强势。
    这样一想，命运是真无情。
    谢安歌在心中再度叹气。
    他觉得来到新世界叹的气，比他上辈子、上上辈子上上上上辈子加起来还要多。
    多罗家离得有点远，但有了马儿，这点距离也就不算什么了。
    一柱香后，谢安歌来到了多罗府上，他下马后，自有下人牵着马去马厩。
    多罗在前面带路，走出了跑的速度。
    这是一个很典型的武官家庭，也是女真家庭的典型代表，建筑、装修风格都偏向大气、粗犷。
    阿玛!几个服饰比较华丽的少年从另一个方向跑来，满头大汗，萨满法师，您来了!
    多罗没说什么，只挥了挥手，走进了院子里，少年们也跟了上来。
    来到多罗大福晋的住处时，只见院子里挤满了人，匆忙之间，谢安歌只能分辨出这里有几个妇人和一些侍女，院子中央燃起了篝火。
    女真人认为宇宙分上、中、下三界，上层为天堂，众神所居，下界是阴间，鬼魂所住。人类在中界，既可能受神灵福佑，也可能被鬼魂作祟。只有萨满能通达上下两界，疏通三界之事。
    而火，则来源于天界，最神圣，最洁净，也最亲切，能洗涤一切污秽、驱赶恶鬼。
    所以，他们是认为有恶鬼作祟
    丁零当啷的铃铛声由远处传来，院子里的女人们转过身，齐齐向谢安歌行礼。
    走到了福晋门前时，多罗就不肯再前进了，毕竟，萨满也是男人，产房是不洁净的。
    他看向谢安歌，恳求道:萨满法师，我的福晋就在里面，究竟是什么害了她您是如此强大，求您救救她。
    几个妇人面上露出了嫉妒之色。
    谢安歌面色凝重地看向屋内，几个灰色的婴灵正撕咬着多罗福晋的肚子，疼得她一阵阵地抽搐，双手护着高耸的肚子，不停地躲避着，小半个上身悬空，几乎要滚落床下。
    年老的接生嬷嬷指挥侍女，抓住福晋，别让福晋乱动!
    几个年轻的侍女手忙脚乱，合力把福晋固定回床上。
    这样不难产才怪。
    这样的情况，要是原主一定会选择跳神，请求祖先附体，再击鼓念咒，恭请诸神，询问病人究竟冲撞了哪一位神明。
    问清楚后，双方协商是否可以文明解决问题，能就立马祭祀上供奉，破财消灾;不能就打一架，把病人的灵魂夺回来，一个萨满打不赢就多请几个，反正大多数情况下，都是人类这一方赢。
    这告诉我们，邪不胜正(少不胜多)，正义必胜(团结就是力量)。
    谢安歌犹豫了那么一瞬，因为跳神真的很像精神病患者病情发作。
    特别是打起来时，那动作更是不能看，问题是常人又看不到萨满的对手，看起来就像是在跟空气打架，十分尴尬。
    就这么一瞬间，福晋的魂魄已经有了离体的征兆，半个灵魂露出了肉体外面。
    婴灵们嘴巴张得盘子大，露出两排尖利的牙齿，跟鲨鱼似的，撕咬得更厉害了。
    好了，不用犹豫了。
    作者有话要说：
    无论是影视作品还是小说，提到萨满的都比较少，要不是文案有这个都有点不太想写了，没有灵感很可怕的(﹏)
    上网查了点资料，发现萨满教根本和一般的宗教一点都不一样。
    萨满教是一种现象的通称，没有教条或是特定的信仰体系，不同传统的萨满教有不同的实行方式与特征，一般对萨满教的定义也是来自其经验与技术。强纳生middot;霍尔维兹(Jonathan Horwitz)则表示，萨满教不是关乎信仰，而是关乎经验。
    所谓萨满教并非指某种特定的宗教或信仰，而是凡具萨满经验和萨满行为的通称。
    百度
    这个世界的篇幅可能会短一点，还会架得很空很空。
    第77章 萨满2
    谢安歌敲击起神鼓，鼓声如雷，一声比一声重。
    突然，一股黑雾涌来，裹挟着整个院子，黑雾中传来了兵戈交接、士兵厮杀的声音，仿佛就那么一瞬间，这个院子就变成了战场。
    昏暗中，只有福晋生产的房间有一点烛火。
    妇人们和侍女们尖叫着，四处躲避。
    多罗抽出随身携带的长刀，守在产房门口，警惕地看着周围。身后传来凄厉的痛叫声，刺耳的尖叫如妖似魔，震的窗棂炸开，木屑飞溅，屋顶和墙壁的灰尘簌簌落下。