第449节分庭抗礼是孙府将顺匡救薇救妾
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    “分庭抗礼，是孙府！”白脸人笑地说。
    “何意？”黑脸人笑问。
    “成语释义庭，庭院。抗对等，相当。抗礼行平等礼。古时宾客和主人相见，分别站在庭院两边相对行礼，以平等地位相待。有时比喻，互相对立或搞分裂、闹独立，语出《庄子?渔父》。“太后父亲去世，没陪葬妾，是对抗人殉祖制！”白脸笑着说。
    “是么？”黑脸问。
    “黑脸弟不知道，太后当皇孙嫔后，我背后听说，她就反人殉。”白脸小声神秘地说。
    “白脸哥，人殉制没截？”黑脸也小声地问。
    “宣德驾崩殉妃，不用说。京城大富豪，邓九天死陪葬妾，大富豪路思死，也陪葬妾。路思妾被救走，又被追回四妾，被吊死府的门口，陪葬的。唉！人殉制真是害人！”白脸唉叹一声，对人殉制的存在，很是愤恨地说。
    “有这等事？”老鼠脸人问。
    “老鼠脸净顾要饭，吃饱就睡，哪关心人殉事？”白脸看眼矮个老鼠脸，不屑一顾地说。
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    “起棺，出殡了！”随着一个嘹亮的呐喊声，百人抬起一个大木棺，稳稳不动声色地起来，没点的晃动。棺材按母亲意思，过京城长安大街，让父亲最后看下京城大街容貌。父亲在京城是闪耀最后一次光辉。人生不过如此，白驹过隙般转瞬即逝，孙太后无奈地想着。这百人专门抬木棺，是从京城承揽祭祀仪礼商号请来，此班人远的抬棺木的差事不说，就在近年为邓九天、路思抬过木棺。那一时非常的隆重而有气势、气派，惊动了整个的京城。孙太后听说此事后，与母亲协商而定。这帮人从头到脚一色的白底蓝绣花的装扮，大红的横梁顺杠地架起的大棺材，稳坐在虎头虎尾中央两根直轴上，既增加送葬队伍庞大的气势，也为孙府增添了体面的荣耀。吹鼓手乐队几班轮流吹打排列成行。很大的纸扎的松柏和鲜花虎豹狮象、仙鹤孔雀的花圈，各处送来绣花的伞(万命伞)和旗、纸扎亭子等等，最大的伞比几个圆桌面还大。伞下面用粗竹杆撑，圆顶及周围是绸缎的，绣上花草飞禽走兽，还扎了两个又高又大的“加冠大人”。各种东西下面都做上了轮子，用来推着走的叫开路先锋。出殡有人还送来不知多少的祭帐和挽联等，行列之长慢慢行走在了大街上，一支庞大的送行队伍真是肃穆而壮观。送殡者胸上都别着个特制的铜质的父亲像章。小庄、葛有生、饿头、苦瓜、六凤、九玲等不是家人，以表达对父亲收留并培养他们成人的恩德，和父亲的子孙一样穿孝服加入家人行列中。此些除家人外还有皇宫的、下面官府的官吏、父亲的生前好友，最多的是刺绣工们……大概有千人的队伍浩浩荡荡地走。街两旁也集聚很多看热闹人，有人还追随着队伍朝前走着看着说着。孙太后故意走在队伍中一边，想听听京城人们对父亲葬礼地议论，还真听到黑脸和白脸、老鼠脸对话，三人怎起如此的名字？孙太后看眼走着的仨人，想着往前地走着。
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    “太后父亲叫啥，有俩老婆？”黑脸人问。
    “他叫孙愚，宣德帝改的，让他叫孙忠。孙忠俩
    老婆，大夫人死了，二的是妾，还活着呢！”白脸人说。
    “你怎这清楚？”老鼠脸人问。
    “你忘了，要饭时，有位叫葛蛋的？”白脸人说着问。
    “知道。他花子一个，几个小花子，叫他葛爷。咱们比他小，他不愿跟咱们，咱叫他屎蛋。”老鼠脸人说。
    “你与黑脸要过，我可没要过。”白脸说。
    “是！你没要过饭。”黑脸说。
    “葛蛋在孙府，是护院的，与一位小女花子，结婚成家。俩遇到好人，是孙太后。太后给改名，葛蛋叫葛有生。小女花子，叫何葛丽。二人在孙府，成家生儿，今非昔比。”白脸嫉妒地说。
    “葛蛋有儿子？”老鼠脸人说。
    “是的。我听说，葛蛋去孙府后，还叫你去。你说乞讨三年，懒做官？你还独身，混不上位媳妇，我给修鞋工具，你放哪了？”白脸人说着问。
    “我扔破庙，干不来。”老鼠脸说。
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    “太后！皇朝有人殉制，你父亲是会昌伯，可陪葬你母亲。你母亲是妾身，是这样么？”孙太后随队伍往前地走，听着仨人说话，老鼠脸、黑脸和葛有生，原都是乞丐。白脸是年长点，不仅知道父亲情况，还知人殉制。孙太后听着地想。四位侍女一起，跟在孙太后身后。杨安到孙太后近前，突然说着问。
    “谁说的？”孙太后问。
    “看热闹人。”杨安说。
    “是呀！哀家阻止了。”孙太后想着说。
    “太后反人殉？”杨安问。
    “多年了。”孙太后看眼来时间不长的杨安，声音很小地说。
    “宫女嫁臣，臣一旦……都得陪葬？“杨安没说臣死，就说着问。
    “看热闹人说？”孙太后问。
    “是的。”杨安说。
    “人殉制没截或废，事不可避免。”孙太后肯定地说。
    “你反人殉，我们跟着反，太后行么？”高淑上前走近孙太后，小声冲孙太后地说。杨安、魏德、王贤，像以前说过此话，也一起附和。
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    “庞大的队伍出京城直奔白坡坟地。孙家搬进京城的几年后，父亲随着卖永城宅院和一千亩地后，在白坡买了大片山场地为坟地，大妈死后埋在这里最佳宝地上。父亲墓地也打在大妈墓近前，和大妈坟冢并墓一起，母亲百年后也得埋在这。下葬仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬，墓地是死者最终归宿，所以墓地选择是埋葬死者头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀地，找出生气凝结的吉穴，从而可使死者安息在地下，庇佑着后代子孙。风水先生指点父亲买此片山场。木棺到这后，实心指挥抬木棺人，把灵柩安稳地推进事先打好的墓穴中，用草皮把洞口砌严封好。在北方的一些地方农村，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土在怀，跑回家把黄土撒到猪栏、鸡笼和床下。据说这样就可得到亡灵保佑。媳妇甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家，撒完黄土之后，要急急忙忙地跑到厨房吃几口饭菜。这叫做“进宝”是为图个吉利……实心事先都与家人说了此风俗。哥、弟们的媳妇，是否也尊崇此风俗，孙太后没必要关心这一些琐事。坐上了
    篷车不紧不慢往回路地走着，孙太后哀伤地默想着结束了一生的父亲，心里有点空落落的感觉。人生短暂得真如一场梦，实现人生的价值是啥？梦的实现能为人类的发展与进步，作出一定有价值的贡献，才会给后人乃至历代，留下难以忘怀的记忆。父亲给人留下的是开创的刺绣业，搭救了不少的穷苦人地就业。父亲最大的贡献，应当是不仅如此，按大妈截殉主意，把孙太后送进了皇宫是最大的贡献。孙太后到了此地步，如能为人类截殉，才是大妈和父亲，一生最大历史的功绩！
    “救命！我是小妾，他们追捕我。”马篷车随发丧回来人群朝前地走，刚一走进京城的街边，一位小丫头披头散发，一下从车后帘钻地钻进进。孙太后正哀伤地想着一些事。丫头很是利落而俊俏，上了车就跪在孙太后前一脸惶恐、焦急地说。
    “将顺匡救，薇救妾！”孙太后倏地想起成语解释将随。匡匡正。顺应好事，匡正挽救失误。出处《三国志?魏志?桓阶传》‘仪类言其短，赖阶左右以自保，其将顺匡救，多此类也。’”孙太后不仅劝母禁陪葬，要救逃殉妾，以弥补人殉制，给社会造成的影响，在心叨咕着说。
    “人跑到这，没影了？”篷车外几人高声地说。
    “你起来，坐这别言声。”孙太后掀窗口布帘缝儿看从胡同口跑来几人，篷车正好从胡同口过来，几人在那胡同口，东张西望地找。太后的篷车很是气派，黄小丫骑马领飞镖护卫一队，几人根本不敢猜想，小丫头会进车里。黄小丫大概。也没见小丫头进车里，四名侍女跟在篷车两边走着，也没看进来的小丫头？孙太后看着很机灵的丫头，想着就很平和地说。
    “谢谢姨！”小丫头一下起来，坐在孙太后身边，听外边的动静地说。
    “她往那边跑了，俺去那边追！”篷车咕隆隆咕隆隆地走着，一个声音很大，一下传进了车里。
    “他们朝那边，去追了！”孙太后又掀开窗帘一个缝，朝外看一眼，看不见人而听到跑去的声音，于是就冲小丫头笑地说。
    “姨！小女谢搭救之恩，还是走吧，会连累你。”小丫头又跪在孙太后面前地说，但有不想走意。
    “你起来，姨能保护，你跟姨走。”孙太后看小丫头，心情挺舒畅说。孙太后说着一把拉起小丫头，坐在自己身边，净一下想起来时，老鼠脸说的‘乞讨三年懒做官’的话。此话有个典故古代有位叫苏铭的人。苏铭本是二品官吏之子，但在考取状元时，因受人陷害而被皇上责罚沦为乞丐。此时，天理教太乙真人主朝廷。到处迫害丐帮。原来上一代丐帮四大长老杀了大理教前任教主，而丐帮帮主也阵亡，打狗棒法失传。加上丐帮四分五裂，群龙无首，于是传功长老选中苏铭为接班人，传以打狗律法要诀。苏铭学艺成功，成为新任帮主，团结各地丐帮会员自强，对抗天理教。太乙真人想先下手为强，行刺皇帝，拥兵自立。但消息泄漏，传到苏铭的耳朵里。皇上狩猎之时，大理教发礁.幸好苏铭及时赶到，救了皇帝。皇帝欲恢复苏铭官职。苏铭做惯乞儿，懒得做官，只盼皇帝治好国家。最后，皇帝无以为报，赠个御赐的乞儿钵给苏铭，钵底写“奉旨乞食”。
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