第204节 帝下令赦过宥罪 简在帝心民拦驾
    “妹想考国子监，考不好的话，皇帝说句话呗？”易英坚持要捐百银，孙贵妃很是敬佩的同时，又想易英连个住处都没有，易英在城隍庙帮厨、居住。易英想学乐善好施西汉的卜式、鲁国的朱家，自己得先有个家。孙贵妃建议易英用此银买宅院先安家，剩余愿捐捐给截殉帮。易英又同意孙贵妃建议，并领俩弟和俩乞丐，去东厂衙门投案自首了。孙贵妃从易英那回来第二天，坐在皇宫自己厅，皇帝来说的，案犯自首事，是孙贵妃做工作的功劳。厅多一个大鱼缸。王振说那地方太空，摆鱼缸比较合适些，孙贵妃无事时还可养金鱼，没在家时，王振买来并摆上了鱼缸，孙贵妃挺高兴。今天陪皇帝看太学就是国子监，皇帝几天前告诉了孙贵妃，是登基后第一次出皇宫。这也是年前最后一次出行。孙贵妃和皇帝坐上龙辇，前面有卫士开道，杨士奇、杨荣等内阁马篷车随后，两大纵队卫士断后。孙贵妃听说过古代官吏出行，“鸣锣开道”的讲究：县官出行时，鸣锣七下意思是：“军民大家都要闪开”。道、府官员出行，鸣锣九下意思是：“官吏军民人人等齐闪开”。提督、巡抚出行时，鸣锣十一下意思是：“文武官员军民人人等齐闪开”。 都统以上的官员若是出行时，则要打十三棒锣意思是：“大小文武官员军民人人等齐闪开”。 皇帝出行则净水泼街黄土铺道，闲杂人等都要回避，以示皇威。孙贵妃想着此些事，看眼悠闲自得脸的皇帝，故意笑说。
    “纪媛媛么？”皇帝问。
    “臣妾一个妹，不是她有谁？”孙贵妃笑问。
    “朕那天视察，皇室家族中等书堂时，别人都跪地喊，吾皇万岁话。她随大家说完后，又来一句：‘皇帝姐夫万岁！’朕一愣怔，哈哈地笑了，大家跟着笑了。丫头很机灵，朕一看她，定会考上！”皇帝说。
    “借皇帝吉言！”孙贵妃笑说。
    “你去过国子监？”皇帝问。
    “臣妾没来过！”孙贵妃说。
    “是你张罗，朕才决定来，倒忘了。”皇帝笑说。
    “皇帝日理万机，哪有时间，想此琐事？”看着龙辇咕隆隆地前走，孙贵妃笑着问。
    “你让四人，投案自首，朕很高兴，要感谢你！”皇帝笑说。
    “易英的功劳，与臣妾无关，易英有个要求，别处死四人？”孙贵妃想起易英托付的事笑说。
    “瘟疫损失不大，他们是从犯，不会被处死！”皇帝说。
    “帝下令，赦过宥罪！”易英与我是恳求说。孙贵妃怕四人和小僧一样，就给皇帝提个醒，想着此成语说。
    “成语解释：指赦免过错、宽恕罪行，出处《易解》。好！朕说一声！”皇帝解释成语并肯定地说，且叫来名卫士，去东厂传皇帝口谕。
    “皇帝如此，臣妾放了心。陛下说说，国子监？”孙贵妃一想今天事，心挺舒畅笑问。
    “国子监……”皇帝饶有兴致地说起国子监：国子监是中国古代，隋朝后的中央官学。它是中国古代教育体系中最高学府，又称国子学或国子寺。明朝时期行使双京制，在南京、北京分别设国子监，南京国子监被称“南监”或“南雍”。北京国子监则被称“北监”或“北雍”。南京国子监始建于东吴永安元年（公元258年），规模宏大，延袤十里，灯火相辉，盛况空前，当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国“向慕文教”，不断派留学生到南京国子监学习。北京国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），是我国元、明代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
    “皇帝知道得多，臣妾读史书，也知道些事。”怕皇帝没完没了说，孙贵妃不想听皇帝无休止地叨咕，打岔笑说。
    “好！你说说，国子监和太学，是怎回事？”皇帝笑问。
    “臣妾说！”皇帝等人出宫的大队伍，在大街上浩浩荡荡地走，街两边来往的行人都靠两边，有的行走着看着队伍、有的站住在那说着啥。孙贵妃听不到那些人说啥话，收回目光来看向皇帝，故意笑着说：国子学设立，相对于“太学而言，除了是国家传授经义的最高学府外，更多的承担了国家教育管理的职能。但同时，国子监与太学也可互称，经常用太学来指代国子监。“国子监”出现后，“学”与“监”不同的含义，说明了二者在承担功能上的不同分工。“学”是传授知识，指向教育和最高学府功能，“监”是督查监管，指向国家教育管理功能。
    “你说的不错，再说说，太学演变过程。”皇帝打断孙贵妃话，就又故意笑着说。
    “西周时期，称为“太学”，是国家最高学府……”孙贵妃说着看眼皇帝，就继续往下说着，汉武帝设置“太学”，承袭了传授儒家经典最高学府的功能。西晋初立“国子学”，旨在突出国家教育管理机构的功能，北齐称之为“国子寺”。隋、唐、宋、元、明称之为“国子监”。隋开皇初年，决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。开皇十三年(593) 国子寺不再隶属太常，成为独立的教育管理机构，复名国子学。大业三年(607)改称国子监，监内设祭酒一人，专门管理教育事业，属下有主簿……。
    “你慢着，我插一句，西晋晋武帝咸宁四年(278)初立国子学。中国古代教育史上，在太学之外，另立国子学之始。《晋书卷二十四职官志》记载：‘咸宁四年(278)，武帝初立国子学，定置国子祭酒等……国子学，限五品官以上，贵族子弟方可入学。’但国子学在西晋，并不景气，西晋末年，时兴时废！后北齐改称‘国子寺’。 ”皇帝故意插话说。
    “我故意没说，看你知道否？”孙贵妃做个调皮鬼脸，幽默笑说。
    “你在考朕？好，你考吧！”皇帝笑说。
    “……属下有主簿、录事各一人，统领各官学：如国子学、太学、四门学、书学、算学。各官学的博士、助教、生员皆有定额。国子学与太学并立，是专门研习，儒家经典的校院。陛下打断妾话，臣妾说完了，你说唐宋太学事！”孙贵妃看着皇帝笑地说。
    “你给我站住，别往前走！”一位男人从街边人群中冲向皇帝龙辇，巡察没挡住地喊。
    “皇帝应截或废殉制”男人跑近皇帝的龙辇，高举展开的红纸黑体几个大字，嘴还高声地说。
    “汉代刘邦，废除了人殉，明朝为啥捡来延续？”不远处看向龙辇的人群中有人也高声地说。孙贵妃和皇帝听得很清楚。
    “你把他拿下！”皇帝、大臣一溜人和车，走的都很正常。被男人制造突如其来的事件，给搅乱了。龙辇的两边跟着卫士，不知是怎回事，还没拦住此人。此人跑到龙辇一边如此地喊，孙贵妃和皇帝看着男人，也听得非常清楚。人车都停了下来。卫士们明白了过来围住了男人，两位巡察跑来，一位巡察冲另位巡察下令说。
    “慢！”皇帝怀疑的目光，看眼孙贵妃，冲下边巡察地说。
    “皇帝说慢，你们还拉我？”巡察抓住那人脖领，护卫用闪亮的刀逼近男人，那人双手毫不惧色地举着那张字纸，看向皇帝和孙贵妃地说。
    “怎回事？你们把他拿下！”“三杨”等几位阁臣，急地下了篷车到近前，杨士奇冲身边卫士有气地说。皇帝挥一下手，巡察和卫士，拉着男人走出随行队伍。
    “皇帝！你是皇帝，应当拦截…人…殉…制…！”那人被拉着，边打坠边扭头地喊，手举着那张红纸，消失在人群那边。
    “贵妃别看了，那人被巡察拉走了！”一下恢复了正常，队伍继续朝前走去，皇帝看孙贵妃说。
    “臣妾挺纳闷，庶民怎这胆大，敢拦龙辇？”孙贵妃视线从远处回来地问。
    “简在帝心，民拦驾！”皇帝笑说。
    “臣妾不知，此成语何意？”孙贵妃故意笑问。
    “成语释义： 指被天帝所察知。后演变为为皇帝所知晓。成语出处：《论语尧曰》：‘帝臣不蔽，简在帝心。’ 释文：上帝的臣仆不敢蒙蔽，这都是上帝所知道的。帝在夏、商是君王死后的称呼，在周朝则专指天帝、上帝。随着皇权的神化，后人也把皇帝简称为帝，遂用简在帝心，表示被皇帝所了解。”皇帝笑着解释。
    “有人对抗人殉，庶民拦驾，是告诉你？”孙贵妃不解地问。
    “朝野截殉事，朕原以为，总是你背后鼓捣。那次，郑靖王朱瞻埈，带王爷们去请愿，朕才明白，是他们在背后鼓捣事。你有了事，明着跟朕说。他们不一定，就和汉王一样，暗流涌动！”皇帝似乎在动脑筋，猜测着拦驾行为的人地说。
    “陛下要亲征，平息造反的汉王？”孙贵妃对截殉事，是与皇帝说过，但贵夫人等人救妾等的活动，皇帝未必知晓。此人拦驾，是谁的指使？是王爷们么？孙贵妃不想说此话，转移话题笑问。
    “朕还没想好！”那人一出现，搅扰了皇帝的兴致，皇帝有气无力地说。
    “太学该到了，你快说，唐承隋制的事？”孙贵妃为调动皇帝说话热情，故意说着笑问。
    “唐承隋制：武德元年(618)，唐设国子学，学额300人，学生皆为贵族子弟。贞观元年(627)，唐将国子学改称国子监，同时成为独立教育机构。唐代曾几易，国子监之名，改称司成馆、成均监。神龙元年(705) ，又复了其名。据《旧唐书高宗本纪》载：‘凡六学，皆隶于国子监。’所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。”皇帝说话精神劲又来了，和以往说话没完没了的劲头一样地说，任由龙辇咕隆隆，咕隆隆晃动地走着。