第64节 偷媚取容是首辅 鹿车共勉是瞻基
    “绑门外？”杨荣惊问。
    “刺杀皇帝，不应被绑？”杨士奇质问。
    “刺？”杨荣不解问。
    “她是领刺宫女，二刺逼帝写截殉旨，没成功。刺跑了，宫女被逮。我听说的……”杨荣谈笑风生地说。
    “偷媚取容，是首辅！”杨士奇推一把杨荣，进了朝堂大厅。孙嫔和朱瞻基随后，也进了朝堂。孙嫔听说刺，不知是何事，想起臣们的心非巷议，心想成语释义：巧黠谄媚，以取悦于人。孙嫔看着杨士奇背影在心里地叨咕。
    永乐二十二年（1424），朱棣去世，朱高炽当皇帝称仁宗。仁宗按照封建礼仪，应为过世先帝，服丧二十七天，和张辅、杨士奇在期满第二天，仍着丧服上朝。群臣皆换了服装。杨士奇由此受仁宗宠爱，逐步地被提拔为少保、少傅，开启内阁插手六部事务的先例。杨士奇顶替杨荣，成为内阁首辅。朱元璋废除丞相后，首辅位次列于内阁其他同僚之上，逐渐拾遗补缺留下的巨大权力空白。李庆建议，朝廷将军队所属多余军马，给予地方官吏，杨士奇上疏反对，仁宗为不使他过多树敌，故意没批准杨士奇奏折。而借陕西按察使陈智上奏机会，皇帝驳回李庆建议。杨士奇利用得天独厚条件，一依旧式和讨好朱棣一样地讨好仁宗，坚决维护人殉制。孙嫔生气的同时，更是一筹莫展。但杨士奇有点着实让孙嫔高兴的事。杨士奇从孔子《孝经》中断章取义，对其句、词、字寓意观点邪解之说，孙嫔让朱瞻基告诉了父皇，引起仁宗的潜心关注。
    “朱瞻基传话于我，杨士奇首辅言：‘祭则致其严……的严’字，是执行人殉制要严肃的‘严’意。嫔妃殉葬是祖制，皇朝不得更改，儿媳孙嫔对此释有异议！”皇帝这天组织群臣议事，让孙嫔参加，并让孙嫔仗义执言。孙嫔站在朝堂上，刚听说刺被绑门外事心想，那人若被放，对截殉来说，又是一份力量。这不能不使孙嫔有点意气激昂想着杨士奇话不卑不亢地说。
    “好！皇孙嫔说，有何异议！”皇帝笑说。
    “孙嫔进宫多年，多谢太子家人，对小女的煦伏之恩。先帝仙逝，太子登基称帝。皇帝今日给孙嫔在朝臣前，申明一己拙见之机。孙嫔深表谢意！孔子《孝经》的事亲五事：其中……祭则致其严……的‘严’，是指长辈已故，晚辈要祭奠、祭祀。方式要庄重而肃穆。晚辈对长辈，表达一种恭敬、孝义。其中有三：一是守孝三年，定期祭祀；二是感恩祖德，慎终追远；三是斋戒沐浴，恭敬赤诚。祭祀行为，非同儿戏，定要严肃，是‘祭则致其严’的‘严’字的真实含意。”孙嫔认真地说。
    “‘祭则致其严’的严，绝非单说严肃人殉制，要严的严。吾当时有恙，尚未在场，后有所耳闻。孙嫔所言极是，是祭奠、祭祀要郑重，严肃的严意。”吏部尚书蹇义站出地说。
    “吾也认为，杨首辅此释欠佳。春秋战国时，先有人殉后改俑，周代人殉，少于殷代。历代发丧，人殉续而有断，嫔妃殉葬，非必经之序。故此 ‘祭…严’的严，无甚关联。吾曾在场，不屑置辩。”阁臣杨荣对杨士奇蔑视口气地说。
    “是！”杨溥附议，有几人附议。
    “吾也在场，未听杨首辅言？”金幼孜笑地问。
    “话出自于吾口。孔子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生。’皇帝是圣君，非一般孝子，是儒家学派典范。儒家学派，遵从以德为本，吾举一例……”杨士奇接着又说一例：汉朝一名叫韩伯俞的人是孝子，侍奉母亲百依百顺，其母教导甚严。韩伯俞做错事，母亲用杖打痛，韩伯俞不违抗。一次，韩做错事，母举杖打，韩大哭。母很奇怪以前打不哭，这次为啥？韩说以前，母打也痛，韩知母身强力壮。今天，母体力不如从前，韩才难过而泣。杨士奇说到这，继续地说：“……吾知皇帝是大孝子，给先帝盥洗脚行为行孝等，臣有目共睹。嫔妃殉葬是祖制，历代皇朝遗留。先帝尸骨未寒，哀声遍于朝野。皇帝此时截（废）制，是非孝之举！故此，吾所言非错！”杨士奇打着皇帝是孝子旗号，单取“严”字护“人殉”是别有用心。
    “杨首辅说得对，皇帝是孝子。”一臣和黄福附议。一臣在杨士奇属下干事。黄福在安南任职，刚换回在兵部待职，是给杨士奇溜须。孙嫔听身边臣说。
    “杨首辅，说得极是。”几臣说。
    “皇帝若截或废殉，是非孝之举。”杨士奇仍说。
    孙嫔看眼杨士奇背影，想着臣议论到的成语典故：唐朝武周时期，官场**，偷媚取容之人甚多，最典型的是张岌为取悦武则天情人薛师和尚，亲自拿着黄绢随薛师之后，看薛师要上马时就匍匐在地当马镫。还有侍御史郭霸亲自品尝来俊臣的粪便。还有宋之问（初唐时期的诗人）为张易之（历任司卫少卿、控鹤监内供奉、奉宸令、麟台监、封恒国公）捧便桶。
    “皇帝是大孝子。”杨士奇看眼金幼孜，金幼孜如此地说。大部分人附议。
    “孙嫔是说，杨首辅‘严’字释义不妥。”孙嫔看眼朱瞻基仍坚持地说。
    皇帝微笑着一直看向杨士奇。孙嫔自觉有理，可难寻合适言语，反驳杨士奇等人。
    “皇帝！太祖有训：女人严禁干预朝政或任官职。吾有耳闻，周小妞任女官？”杨士奇认为站了上风，转面无情地说，是变相地反击孙嫔！
    “胡太子妃姐胡安，是锦衣卫百户女官，在洪武期被太祖任命。”阁臣杨荣驳瑕指颣笑地说。
    “这……”杨士奇语塞。这时朱瞻基看眼孙嫔，又看眼夏原吉。
    “臣有话说。”就在这时，夏原吉站出，打断杨士奇话笑地说。
    “夏爱卿，有话请讲。”皇帝笑地说。
    “《论语阳货》 子曰：‘唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。’意是孔子说：‘只有妇人、女人与奸诈小人，是难以相处的。你与她们相近，她不懂得礼让，你远离她们，就反而抱怨你。’臣认为此话有误，咱勿论吕雉、武则天。古代经历六帝，临朝三次听政，使东晋政局，稳定多年的褚蒜子，堪称女强之首。《褚蒜子》，大家是否耳闻？”夏原吉大学士笑地问。
    “夏爱卿讲来，朕等愿听。”皇帝笑说。
    “好……”夏大学士讲起《褚蒜子》：她父亲褚裒以‘皮里春秋’闻名东晋：外表谨慎寡言，不言人优劣，但内心，褒贬是非分明。褚蒜子出身于名家，继承乃父之风，聪明而有器识，胸有城府。丈夫司马岳即位为康帝，褚蒜子顺理成章，晋升为皇后。康帝在位二年，便一命鸣呼。褚蒜子以皇太后身份，辅佐三岁儿穆帝司马聃，临朝听政。大臣何充上表，推荐太后父亲褚裒，入朝综揽朝政。褚裒认为，自己能力不行而拒。褚蒜子依靠聪明和以前助康帝理政，积累经验孤军奋战在朝臣中建立了威信，执政十二年中，一改过去东晋败局局面……”夏原吉笑说着。
    “鹿车共勉，是瞻基！”听着夏大学士讲的故事，孙嫔心理暖暖的，是朱瞻基那眼作用。孙嫔想起成语，对朱瞻基耳笑地私语。
    “成语出处《后汉书鲍宣妻传》。鹿车，古时一种小车。挽，拉，旧时称赞夫妻同心。你是我的第一！”朱瞻基笑说。
    “……东晋降服蜀成汉政权，收复洛阳一带。升平元年(公元357年)正月，司马聃年已十五，褚蒜子太后为他举行冠礼，便将政权移交给儿。褚蒜子退处后宫，五年后，穆帝暴病而亡。堂兄司马丕继位为哀帝。司马丕不仅昏庸糊涂，且因迷信方术金石，而中毒抱病不起。哀帝卧病不理政。大臣们敬请褚太后临朝摄政。褚蒜子太后主政三年稳定了政局，直到哀帝死，其弟司马奕入承帝位。司马奕当政，大将军桓温不满。桓温因统兵北伐有功权势曰隆，对满朝文武皆不放在眼，唯对褚蒜子太后有所顾惮。褚蒜子太后归政后，桓温野心暴露，依仗权势求废司马奕，改立会稽王司马昱为帝。桓温从广陵赶来建康，向褚蒜子太后呈上废立奏章时，紧张悚动汗水直流。褚蒜子太后正烧香，在佛堂接到奏报，倚窗前视奏章数行便叹曰：‘我本担心，有此一步。’读至一半便索笔答云：‘末亡人遭此百忧，感念存没，心焉如割。’虽不同意废立，褚蒜子太后考虑桓温手握兵权，如果驳回，东晋半壁江山又要起内战。褚蒜子故作模糊答复。司马昱即位为简文帝后，只坐一年多龙床，便去世。他儿子十三岁司马曜，继位为孝武帝。桓温再次出演逼宫一幕。幸亏，谢安镇定自若，出面斡旋，晋室才得以转危为安。不久，桓温去世留下遗嘱，让弟弟桓冲统率他的部队。谢安为平衡政治势力，又请褚蒜子太后听政。不久，前秦苻坚以号称百万之师扑向东晋，东晋只有八万兵力，在褚蒜子太后和谢安指挥下，成功进行了著名的‘淝水之战’，保护了东晋的半壁江山。褚蒜子太后经历六帝，三次临朝听政。主政期间，均有所作为。如身非女性，她不能屡进屡退。东晋几次变故，非褚蒜子太后出面，时局可能会，另有一番景象。”夏原吉讲着故事地说：“陛下！臣职不分高低，庶民不分男女，益于江山之言，皇朝要广纳不弃呀！”
    “夏爱卿所言极是。人殉之事择日另议。退潮！”《致皇帝的一封信》，朱瞻基确实给了皇帝，可皇帝只字未提。截殉一事，孙嫔原想会有啥说法，看着皇帝走去的背影地想着，深感截殉希望虚无飘渺！