辽东一带，每到春末夏初就多雨。
    大家应对这样的天气，已经有很经验了。
    安远将夫人也笑：“这一场雨，为今年的端午节增色不少，许多老百姓纷纷跪地，高呼龙神庇佑，都说今年一定是一个丰收之年呢。”
    端午节的这场“急”时雨，却是下进了辽东一带，近所有灾民的心坎里去了，不少人冲出家门，跪在满是泥浆的大雨里，欢声高呼，抱头痛哭。
    大雨彻底冲涮了灾民心中的阴霾。
    虞幼窈想到了，那些遍布在辽东每一片土地的番薯藤，不由深以为然：“大家的日子，会越来越好。”
    黄夫人又说了一些斗百草的事。
    虞幼窈听得津津有味。
    便在这时，又是梆梆两声铜罗声响。
    殷怀玺解释道：“两声铜罗，这是在给参赛者做最后的倒计准备，龙舟竞渡马上就要开始了。”
    虞幼窈心中一阵激动，连忙坐直了身子，看向了河面，各家的龙船都整齐地停在，一条蓝带拉起的始点上。
    河岸两旁人山人海，场面却静得落针可闻。
    所有人都紧张地看向河面。
    最后一声铜罗敲响时，一条条龙船争先恐后地挣开蓝带，急行划桨，激勇向前，岸上爆发出此起彼伏地欢呼，震耳欲聋的叫喊声，直冲云霄。
    虞幼窈下意识站起身来，每条龙船上都是十人，两旁各五人，每人手里拿着一根船桨，同时划动船桨。
    这个过程，很讲究团队配合。
    但凡有一个人，划浆快一拍，或慢一拍，或力气小一些，重一些，龙船的速度，就会慢下来，或是偏离位置，导致与身边或身后的龙船相撞，或是因为偏离位置，而导致龙船落后一步。
    这里头地包含了众志成城，团结一致的人文色彩。
    结端午节所有风俗，都包含了人们，对美好生活的向往和期盼，而美好的生活，是要靠大家，团结一致，众志成城来努力。
    黄太太做庄，搞了赌船局，赌十队龙船，哪一队龙船能得第一，赌局做得不大，参与的也都是相熟的人家，本着小赌怡情，也是为龙赛竞渡增加一点趣味性。
    如这样的赌局，在龙舟竞渡的赛事之事，是十分常见的。
    虞幼窈也出了十两银子：“我赌了青队。”
    青队是谢府的龙船。
    端午节的各种活动，能顺利举办，谢府是功不可没。
    遗憾的是，谢府最终得了第三。
    虞幼窈的十两银子打了水漂。
    安远将军夫人成了最大的赢家，她戏谑道：“今年一年的脂粉钱都省了，”接着，又转头问虞幼窈：“脂玉楼什么时候开业？到时候去关照你的生意，可要给我打个八折。”
    大家都知道，收容营里的疫情，能得到控制和防预，韶懿长郡主的香药，从中起到了很关键的作用。
    脂玉楼之所以一直没有开张，是因为韶懿长郡主全力支持防治疫病，顾不上开业赚钱。
    而韶懿长郡主擅长香药，也不是什么秘密。
    因此，安远将军夫人这么一问，在场不少夫人太太都大感兴趣。
    爱美之人，人皆有之。
    都是体面人，胭脂水粉这东西，却是不可或缺的，平时各家往来，总也不能素着脸，不光自己面子过不去，也失礼得很。
    打扮的光鲜些、郑重些，也是对主人家的尊重和重视。
    虞幼窈笑道：“已经在筹备开业事宜，端午节过后再仔细挑个日子，到时候，都给你们折扣价。”
    龙舟竞渡拢共三场。
    第一场开始后，第二顺位到了起始点。
    第一场结束后，铜罗声一响，第二场紧接着开始。
    赛事的节奏安排得紧凑又紧张。
    等三场比完了，太阳已经偏西，虞幼窈仍然有些意犹未尽。
    河岸边，有许多人将粽子，扔进了河里，便是生活再艰苦，他们仍然慷慨地将粮食洒进河里，让鱼儿争食，以此祭奠自己逝去的亲人，祈祷平安。
    虞幼窈深有感触。
    第974章 毕生之所愿
    殷怀玺道：“抛粽的习俗源于上古台骀（代）治水，台骀带人在山西汾水一带治水，穷山恶水之地，食物运送不易，为了解决粮食问题，人们想出了【以水送食】的办法，将粮食用芦叶包裹起来，放进木桶里，以木伐乘水，顺流而下，把食物送给治水的人，途中也有一些食物，被水中的鱼儿吃掉，后来这一办法，在民间传开，各地争相效仿，直到现在，山西民间还有百姓，以粽子祭祀汾神台骀，=山西太原一带，还有一座台骀山。”
    台骀治水要早于大禹治水。
    但，大禹治的是黄河，故名声大过台骀。
    虞幼窈心念微动：“抛粽这一习俗，除了怀念屈原，祭奠逝去的亲人，祈祷平安，追根溯源，也是饮水思源，对先人的感恩、崇拜，对大自然的敬畏情怀。”
    不知不觉，天色渐暗。
    没有抛粽的人，会花一文钱，买一盏花灯，点燃，再洒上几粒米，放进河里，花灯顺着河水，顺流而下。
    有人闭眼，对着花灯许愿。
    有人含泪，望着花灯远去。
    也有人对着花灯絮絮叨叨地说着，只有自己才能听到的话。
    ……
    河面上的花灯，越来越多了。
    --