夏桃屈身退下。
花厅里只剩下姐弟俩人，虞善思连忙又问：“大姐姐身子可还好些？”
虞幼窈颔首：“已经好了许多，以后多养一养，也就没事了，”说到这儿，她话锋一转：“来了北境这么久，可还适应？”
虞善思也点头：“北境挺好的，武穆王府对我也颇多照顾，我如今在麓山书院读书，住在学舍里。”
接着，就喋喋不休地说了许多书院里的事。
书院里不允带小厮，学子们的日常起居皆要亲力亲为，闲云先生和湖山先生，每天只上半个半辰的课，随性而教，想到什么，就教什么，并拘泥于形式，能学多少，全凭自己。
书院不设考，不攀比学问，但每一个月，先生就会带学子们出去游历十天，或名山大川，或农家小院，或农桑耕种等不一而足，之后会要求每一个学子，交一份课业，或文章、画作、乐曲、书法等，不一而足。
书院里，不光教儒家典籍，包括并不限《四书五经》，《三纲五常》等等，甚至还教道学，佛学等。
教举业，却不尽教。
书院分东院和西院，东院教学问，却不攀比学问。
西院教兵法策论和武学。
可谓是文武双全。
虞幼窈若有所思，闲云先生和湖山先生在北境开书院，原也是殷怀玺鼓动的。
在谈及教学时，殷怀玺率先表示：“教学内容包括《四书五经》，《三纲五常》，却并不限儒释道三学。”
八股有两个必须，题目必须来自《四书》和《五经》，对题目的解答，也必须来自朱熹的《四书注解》，《三纲五常》，据题立论，就限制了考生们的自由阐发。
出题圈范围，答题也圈范围，就圈禁了考生们的思想，因此考生们为了应试，只能死读《四书五经》，《三纲五常》。
读死书，死读书。
科举是为了选拔全方面的优秀人才，而不是为了考试而考试的庸碌之辈。
八股愚智。
文化才能丰富一个人的眼界，见识，胸襟。
纵观历朝历代，文化的兴盛，同时也代表了一个朝代的兴盛。
没想到，短短三四个月，书院已经办得似模似样了，虞幼窈弯了弯唇儿：“课业可还跟得上？”
虞善思犹豫了一下，才道：“我基础打得不错，加之湖山先生顾念着与虞府的情份，平常对我颇多指点，还能跟得上。”
只是，终究比不上大哥哥他们才思敏捷。
进了麓山书院后，他才知道闲云先生和湖山先生名声大，全国各地的学子都来求学，书院一额难求。
他基础虽然打得不错，可比起书院里其他学子，到底还是平庸了些，他能进书院读书，是托了大姐姐的福。
想到从前在府里时，三姐姐每次询问他的课业，口口声声都是在鼓励他，可眼里不觉就流露了失望之色。
想来大姐姐会很失望吧！
虞幼窈又笑：“早前我不是送了你一套注书吗？里头道理大，你平常多研读一些，与课业互相鉴证，想来会有所获。”
注书是从前殷怀玺为她写的，有《四书五经》，也有《天工开物》，还有史学，拢共了十几本之多。
因为家里都喜欢，她使人抄录了几份，送给了家中的兄长弟妹。
虞幼窈顿了顿话：“我送你上梧山学院读书，是因为闲云先生和湖山先生道理大，能跟着他们学一学道理，开一开眼界，涨一涨学识，也是好的，学业是自己的，你自己觉得获益，便是学到了。”
听着她字字恳切，语气再寻常不过了，虞善思半悬的心也终于放下了：“善思，受教了。”
虞幼窈又考校了课业，她出题不算太难，却往往显得刁钻，需要学以致用，融汇贯通，灵活变化，才能解答。
虞善思算不上对答如流，却也算可圈可点，可见基础确实打得牢固。
虞幼窈还算满意，不觉露了笑容。
这也让虞善思心中一松。
接下来，两人又聊了近况。
虞幼窈说了这一路，从泉州到襄平城的见闻。
虞善思也提了，早前夫子带学子们去乡间扶犁亲耕，去观番薯育苗，去看柞蚕育卵等一些琐事。
之后，虞善思忍不住问：“大姐姐，不知道，”他吱唔了一下，有些不安地垂下头，连声音也小了许多：“京里怎么样了？”
虞幼窈搁下茶杯，也无避讳：“京中还是老样子，虞府也还好，早前族里传了消息，虞宗正将江姨娘扶正了，三妹妹在族中庵堂里为祖母祈福，父亲对她多有照顾，时常送些金贵的药材补品过去给她补身。”
不做亏心事，不怕鬼敲门，她自问无愧于虞府任何一人，自然也能坦然提及。
府里发生的一应事，祖母没有刻意瞒着虞善思，虞善思也到了明辩是非的年岁，她不会费心去解释什么。
她只做一个嫡长女，一个世族女子，一个长姐该做的。
恰如其分。
不多不少。
问心无愧。
仅此而已。
她和虞兼葭、杨淑婉之间的恩怨，与虞善思没有关系，也不会迁怒到虞善思身上，虞善思心里如何想，也并不在她计划之内，她更不会去在意。
带虞善思来北境，固然有“感同身受”，不忍虞善思小小年龄，就毁了一生，但更多的，却是沟通她和虞氏之间，牵扯不断的关联，向虞氏族表明了，她虽然归了母族，却仍然心系虞氏的心意。
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