可能是宋军独有的状态和制度导致,也有可能是性格、大环境影响使然,在夏安然看来从柳娘的视角便觉得这些兵哥太过“佛”
一个国家最血性的人都佛,谁来斗?
这是一支由有庞统所率领的军队,毫无疑问已经可以说是大宋国的尖锐的军就连他们都是如此,便不用说旁的军队了。
等夏安然细细询问了白锦羲军中的日常事务和各项制度之后,再与他记忆中的各种军队制度横向比对后,他大概发现了其中的问题所在。
第一点,他们没有日常任务。
做日常是一种很枯燥,但是最能够提高人归属感的事。
小到游戏里面的每日一打卡、班级的值日生,大到每日的巡查、习惯动作的养成,其实它的本身目的并不是说真的就缺了人去做这些事情,而完全是因为通过这样的方式增强个人对于集体的归属感,以及用你的身体去形成某项记忆,到最后形成一种自然而然。
最主要的是,在军营,这样的群体活动也能够在增加团体协作能力,彼此之间互相检查也能够增加小队对于同僚之间的熟悉程度。熟悉你的战友,信任你的战友,才能够在挣上战场的时候,将自己的后背交付于对方。
其中还有另一个重要因素,那便是让兵不要过于空闲。
士兵无所事事便容易瞎想瞎说,极其容易引发军中恐慌,而且长期的一个无趣的环境容易让士兵们失去谈天的乐趣,进而产生心理疾病。
日常任务和检查中发生的那些事可以给他们提供谈资,良性的竞争更能激发军队的向心力。
最关键的是,如果一个军队在如今习惯了日常任务,在其上战场的时候他们继续进行日常任务会让他们有安心的感觉,这会是是一种维持士气和稳定情绪的好方法。
譬如现代军队出战前就有一整套规制动作,这些动作在平日里他们每次训练出行时候都会做,无形中就会给他们一种感觉——这没什么大不了的,每次都这样。
这种平和的心态能够帮助军队稳定心态。
日常任务是稳定,佩戴在身上的军衔便是荣誉,也是督促。
当你在身上佩戴了象征着自己所有骄傲军衔章的时候,你也必须要负担起随之而来对你的监督目光。
要偷懒?要逃跑?低头看看你的军衔。
看看你身旁的普通兵士。
他们都没停下,你能做的比他们更差吗?
他们都没逃,你凭什么逃?
你如果连他们都不如,你凭什么能够有这样的军衔?
这些拷问会不停地鞭策着你持续向前,变得越来越好,于是他们便会形成军官的示范效应。
古今中外,军官的带头激发士兵勇气的有效方法,而且军官的存在便是定心石。士兵会有一种潜意识的感觉,领导所在的地方一定是最安全的。
领袖的离开哪怕的确有战略需求,对于士兵来说都会有一种——这儿要被抛弃的感觉,但是如果基层军官能够保持稳定不动的状态,便可以最大程度得稳住军心。
因为在士兵们的心中,哪怕是朝夕相处的基层军官,也会觉得他们知道的比自己多,没人不怕死,也没人会去送死,军官留,便是说明此处为安全的。最后即便是送死殿后,心中亦是慨然。
荣誉、责任、坚忍、纪律。
哪一样都不是轻松得来。
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志,如今宋国已无装备碾压,如果军队再疲软松懈,可不就是要变成砧板上的肥肉了吗?
于是,夏安然出策,白锦羲筹划制定,在规则的范围内,庞统的军队悄无生气得开始了一番改革。
改变的结果如何,还要时间来印证。
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北边的变化悄悄开展,今年的汴京城中突然流起了一股特别的风俗叫做贴门神。
门神这个概念其实早已有之,最早一般是由庙宇中请来的神符,以驱邪避灾之用。
后自唐朝印刷术起,加之唐皇若干传说故事,祀门之时便渐渐有了人家请来神将镇守。
而宋印刷术大盛,民间自由度、阶级差异性降低,民间工艺艺人亦是在此道上用了心,自宋元之后,门神更是彻底放飞,到了喜欢谁谁就能当门神的地步。
但今年汴京城流行的门神……和以上都没什么关系。
元月一日,笔名为沈七的作者出了一本话本,《三国英雄传》的话本全集。
其实当日这本书在开售的时候,只是引起了小范围的购买冲动,毕竟之前此书全文已经在报刊上进行连载,有心人士均可以通过制作剪报的方法收集齐一场本书,除了真爱粉和有钱人谁都不会去买精装版。
这又不像是某某大家的诗集,平日里面总会遗漏几首且有收藏意义,说到底这只是文坛鄙视链底端的话本而已。
然而购买书册的客人们惊奇地发现,到手的《三国英雄传》外裹了一层素色纸包装,内行人只要一摸就知道这纸面当有防水之用。如此包装,看着便有几分大气和整齐,一读书人心中寻思,他左右看看,见到这包装边上竟然有一椭圆形小凸起,这是甚?
他心下好奇,随手一揪,便听撕拉一声,沿着一条整齐一边外头的纸张便被齐齐撕开,切线带着些锯痕,倒是撕得整整齐齐,好生有趣。
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