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    他停下了步子,又问了一句“娘子可有危险?若是不便在下进入,还请说上一声,在下去寻庙中寺僧来帮忙。”
    这次他没有再等上多久,有一声线清悦的女郎高声回到“多谢郎君,我等此处遇着了些小麻烦,小娘鲁莽,惊扰到了郎君,不过我们这儿当可自行解决,多谢费心。”
    “无妨,出门在外,互相照应便是。”夏安然轻吁了口气,暗笑自己多心,他足下便转了个方向想要逛到别处,忽而注意到他方才并未看到的一个小门,隐约可以看到里头有红绸捆在树枝之上。
    此处应为庙内灵树或是许愿之地吧?
    藏得好生隐蔽,若不是那几个小娘吸引了他的注意,夏安然还真不会注意到这扇门。
    他手中折扇一展,便踏入了门去。
    里头道路崎岖,三两步便有一景,园林设计极其精妙,不过白来步,夏安然就看到了一颗挂满了红绸缎的苍天古树。
    此树约有白尺高,枝繁叶茂,绿叶成荫。
    于不远处他便看到了一块木牌,上书“结缘神树”他仔细看了看上头的说明,说是以红绸寄情,向上投掷,挂的越高灵验的机会越大。
    佛教的结缘意思甚广,不仅仅是指情缘,而是亲缘、友缘、人缘、万物皆可结缘。
    当然一般来说,应当是被当做了求情缘的地方啦,难得到了此处,夏安然也想要求一求情缘,不求旁的,此生能够同生共死便好。
    他掏出了荷包,却被手执红绸的僧人推拒了他的钱两,见夏安然面露疑色,这僧人呼了声佛号,“施主,你的缘不在此处,且向东行。”
    夏安然一愣,只觉得这位大师意有所指,这……莫非他方才感觉没错,只是等在了这儿?
    可是这儿是大相国寺,且他今日出来也只有几人知晓,白锦羲亦是知晓,他身边的护卫也不曾少,一直紧紧跟着,若要算计他……
    他皱了皱眉,上上下下打量着这个僧人,僧人眉目恬静,与他对视的双目澄澈无波,这眼神仿佛能直直射入人心底。
    夏安然想了想,只觉自己并无甚可图,唯一的意外便是这一张脸,莫非是有人以为他是赵祯,想要引小皇帝来?
    此时他心中念头百转千回,最后却准备顺着鱼钩的方向前进。
    边走他边想着富贵险中求,他想要脱离如今窘境,即便明知前方有蹊跷,却也想要去试上一试,若是当真有意外——那大概真的就是好奇心害死猫了。
    他走了百十步,便见到一女郎远远坐在了树荫之下,此处原是结缘木的背面,虽稍稍隐蔽,却也算不得荒凉,且左右空旷,并无可藏人之处,若有意外,大喊一声便可有人听见,如此景色倒让夏安然安心了些。
    而等走得更近些后,夏安然心中巨石彻底放下。
    他徐徐上前,在女郎示意下一撩下摆,在凳上落座,仍由后者目光在他面上上上下下扫过,只是唇角带着笑,面上是一片静色。
    “你似乎见着我并不惊讶。”这女郎正是方才登山梯上所见的那位于夏母有着一样面容的妇人,她缓缓开口,音色动人,她视线落在夏安然面上,从其眉目唇畔细细扫过,片刻后她轻叹一声“若非我事先知道了这事,今日见到你当真要被吓到。”
    夏安然微微俯身作揖,音调和女郎一样都是轻轻的“见过狄娘娘。”
    作者有话要说:
    今天发60碗大相国寺素面。
    正规的素面其实不会做“伪肉”菜,这些其实都是给香客吃的,僧人其实是反对素菜荤名,所以他们不会吃“素火腿”“素鸡”这种,不过换个名字就可以(咳)
    但是本身和尚是可以吃肉的,他们不能吃荤。荤和肉不同,在佛教,鸡鸭鱼肉这种应该算是腥,和尚可以吃三净肉,而且和尚一般在外靠化缘得食,有什么吃的都是随缘而已,怎么可能还要纠结荤素呢?
    中国的和尚不吃肉是因为南朝的梁武帝的提倡(就是那个南朝四百八十寺的梁武帝)这位是虔诚的佛信徒,自己就是吃素的,然后他通过几番和大师们的交谈辩论后之后,下令和尚不得吃肉,否则就是不够虔诚,然后中国的和尚就不吃肉类啦。(但是据说破戒也有破戒的情况)
    话说不要觉得不吃肉可以减肥啊,没有的,和尚每日要做各种课时,还要照顾农田打水等等,消耗量很大,因为没有足够的蛋白质摄入所以他们不得不吃更多的素、粮,更容易胖。
    第167章 北宋(三十六)
    “郎君确实聪慧。”这位女子正是八王爷的王妃, 小皇帝赵祯的养母,她缓缓一笑, 虽是如此说, 但是对于夏安然猜出她的身份却并未露好奇之色,只是若有若无得打量着夏安然的面貌。
    夏安然得了女子的承认后,反倒是露出了略有些羞涩的笑, 杏眼眯成了一条缝,看起来极为无害。
    他早上得知了然大师突然待客之事时便觉得有些奇怪,因今日并非休沐,且为大朝会,正因此白锦羲并未相陪, 如此能够突然来到大相国寺,还能点名了然大师作陪的人身份便极其微妙。
    若撇除意外情况单纯来论, 一个未与了然大师有约, 却能在突然插队的状况下还能使得了然大师放下病人之人,此人若非了然大师挚友,便当非权即贵,有权之人今日都在上班, 那便只有贵人了。
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