“看来实际的偏航里程，也没预期那么远么，这地方虽然蛮荒，气候倒是温润。”
    随着船队折向正北方航行，当李素最终在望远镜里看到陆地出现时，他的心情也是放松了不少。
    李素的妻妾，或许也是这个时代仅有的有过“出海旅游”经验的女子了——当然，仅限于东方世界，不包括西方的罗马人帕提亚人。
    地中海文明那种海洋民族，贵族妇人出海迁徙也是有的。
    甄宓等人在海上飘了半个月，终于可以重新看到大陆，也是激动不已，趴在艉楼的舰长室舷窗上，拿着望远镜往外眺望。
    “哇，那是什么？是《庄子.逍遥游》里的鲲么？还不止一头。”甄宓和周樱看到巨鲸出水、喷涌泉雾的时候，惊得差点跌坐在地。
    幸好李素放在舷窗处的那几个望远镜，都是固定在架子上的，不然这些价值数十万钱的高端精密仪器可就直接砸了。
    “这是鲸，看来这一带是暖流寒流交汇之处，才会渔场如此丰富，巨鲸成群。”李素好歹还有点中学地理常识，便给妻妾随口解释。
    他知道世界几大著名渔场都是海流交汇处，最好还有大江大河入海冲击、导致沉积质泛起。
    华夏的舟山渔场，理论上也有寒暖流交汇，但寒流部分已经弱得多了，只是千岛寒流突破第一岛链后继续南下的一点点余威，
    暖流倒是比曰本这边还强劲一些，是沿着菲律宾和湾湾海岸一路北上的那股，算是曰本暖流的前段。
    所以舟山的渔场形成主要是靠长江入海的冲击，洋流的占比比较小。曰本这边，没有大江大河入海，渔场的主要成因就靠洋流。
    只不过后世曰本的近海渔业不出名，是因为曰本人口爆炸、资源匮乏，比华夏更早数百年就竭海而渔，把近海渔场破坏殆尽了。
    但现在明显不一样，汉末的曰本才多少人口，捕捞工具也那么原始，就算全部岛民都捕鱼，也破坏不了西太平洋的渔业资源。
    李素前世也坐过游轮玩过东亚三国，也旅游过不少，此刻从鲸鱼群的规模判断，他怀疑甘宁是行驶到了伊予岛（四国）的东南端，贴着岸再往北航行，就进入濑户内的大阪湾了。
    果不其然，甘宁率领舰队再往北行驶，不远就看到了一个非常尖锐伸向太平洋的海角，而且越靠近那一带鱼群跃出水面越明显，座头鲸也越来越多，还有海豚跟着船头的水流省力，
    海角尖端外的海面上，还能看到南北而来的寒暖流海水颜色微微不同、偶尔对冲形成漩涡。
    李素估计，那就是伊予最东南端的室户冲了。前世玩光荣的《太阁立志传5》的时候，还踩点打过卡。后来游轮游路过他也拍过照。
    李素欣赏的是美景，诸葛亮欣赏的完全就是另一个角度了，
    他在船上也看到了这些资源，想的却是他来治理三韩和扶桑的时候，如何广晒海盐、疯狂扩产腌咸鱼、用改良后运价低廉的海船卖回大陆、形成经济循环……
    室户冲这地方是曰本暖流和千叶寒流作用最激烈的地方，在这儿搞应该是最事半功倍的了。土佐湾的温暖和长日照，也比其他多雨潮湿的地方更适合大规模晒盐。
    船队沿着伊予岛往北又开了一天，甘宁几次请示李素要不要登陆，李素都是让甘宁先用望远镜观测一下附近有没有文明国家的迹象。
    汉末的四国地区，尤其是土佐湾沿岸果然没有文明国家统治，甘宁几次勘测都没有收获，就继续北上深入海湾。
    第二天，在即将进入大阪湾的时候，诸葛亮实在是忍不住疑惑，抽了个空过来问李素：“恩师，这扶桑之地，为何偏偏此处鱼群如此之多，而且巨鲸海豚频繁出没。昨天一天，船上的水手随便拿绳叉，都叉了几千条大鱼了，根本吃不完。”
    李素把他了解的那些地理常识，跟诸葛亮也转述了一遍，并无藏私。
    诸葛亮也不是完全囫囵吞枣接受，也是思索批判了一下的，随后又提出了新的质疑：
    如果渔场真是靠洋流冷暖交汇和大河入海，那这地方也只有洋流的优势比长江口更好，但这儿没有大江大河啊，两个条件优劣势相抵消，怎么也不至于比长江口的句章县更优越。
    但现在亲眼所见，确实是比句章县还多了很多鱼，尤其是巨鲸和鲨鱼。
    李素对此也没法回答，让诸葛亮后续自己观察总结，反正原理已经告诉他了。
    诸葛亮把问题藏在心中，又观察了半晌，谁知当天就被他机缘巧合找到理由想明白了。
    原来，当天午前的时候，甘宁率领舰队，终于来到了伊予岛和淡路岛之间的狭窄海峡，要彻底完全进入濑户内海了。
    一开始的时候，船速也很快，甚至比正常在开阔大洋上顺风航行还快，着实让甘宁自己都觉得有点惊喜。
    李素诸葛亮等人也有些意外，还出于观光长见识的心态，到甲板上放放风，感受船队疾驰突进的飒爽，李素估计船速最快时都能接近十五节了，这几乎不是帆船能达到的速度——近代帆船，哪怕是四桅、五桅的高速飞剪船，基本上大顺风极速也就十八节左右。
    李素现在的船，还没那么流线型，帆力比也没那么大，靠风是绝对航行不到十五节的，而且当时风也没大到离谱的程度，算不上暴风，所以就显得更奇怪了。
    诸葛亮善于观察，他仔细看了海岸和水流，立刻注意到船队是驶入了巨大的顺水水流，而且水速很快，才推着船也走得那么快，这让他非常震惊。
    诸葛亮也算造了多年海船，还深入了解过航海的了，他只见过益州凉州那些从高山峡谷里冲出来的大落差河流，有如此大的水流速度。但从没见过海里的洋流也能流那么快，毕竟海平面是平的，又没有落差。
    “事出反常必有妖，这明明还是海里，水速怎么会这么快？”诸葛亮带着这个疑惑，还在那儿推导演算，
    结果才琢磨了不到半个时辰，船队还没全部通过海峡，情况就陡然变化了。海水流动的速度在很短的时间内陡然放缓，又过了一个时辰，居然开始逆流，而且水速也是越来越快。
    甘宁船队中大部分船只这时候倒是已经通过了海峡，但末尾还有一些船没过来，被逆流一冲，风帆本身的动力居然还抵消不了洋流的推力，被卷得连连倒退。
    甘宁也是第一次遇到这种情况，连忙大声叫嚷，用旗语指挥，让部分殿后的船只先退后，已经通过海峡的船也尽量靠边下碇、稳住船身，以不变应万变。
    可惜，最后还是有两条大福船被卷进了洋流反转形成的漩涡，发生了相撞，一部分被撞碎的船体和跌落进海里的水手，都被大漩涡卷走了。
    李素见状，心中也是咯噔一下：“这里是室户冲再往濑户内海走……那就是四国和淡路岛之间，这不会就是鸣门海峡漩涡吧！
    失误了，应该让船队走淡路岛和本州岛之间的航道的，不该走淡路岛和四国之间的航道！唉，咱也是没想到。”
    李素微微有些自责，但也没办法，毕竟他不是全知全能。不可能对曰本的地理了如指掌。
    之所以看到了船毁人亡的漩涡事故后，才想起这是淡路岛和四国之间的鸣门海峡漩涡，那也是因为前世看过日漫《火影忍者》，
    那片子里的主角之所以要叫“鸣人”，就是因为为主角设计的忍术叫“螺旋丸”，所以命名上要迎合曰本人的认识。
    在曰本人的印象里，一提到漩涡，想到的就是鸣门海峡每天的涨潮落潮。涨潮时太平洋的水位上升、疯狂从狭窄的鸣门海峡涌入濑户内海。退潮的时候太平洋上的水位先降低，濑户内的海水又从鸣门海峡疯狂涌出。
    涌入涌出的洋流在转换对撞的时候，就会形成大漩涡，这也是曰本最有名的漩涡
    当然，这类的涨潮退潮带来的海流，在濑户内与太平洋、曰本海沟通的各个狭窄海峡都存在，海峡越窄越明显。
    比如著名的源平合战的最终之战、留下平教经追杀源义经“八艘飞”典故的坛之浦海战，源氏就是疯狂违背当时的交战道德、射杀平家的划船水手，拖延进攻时间，最后把关门海峡附近的涨落潮洋流拖到对源氏有利的方向，然后发动反攻。
    不光曰本这样，欧洲地中海也是，西西里岛自古就有塞壬女妖的希腊神话，就是因为西西里海峡附近的东地中海和西地中海盐度水位不同。
    而东地中海在古代苏伊士运河挖通之前是封闭的，涨潮时的上升要靠西地中海的水补充过来，就有了西西里海峡的塞壬女妖大漩涡。
    相比之下，淡路岛和本州岛之间的大阪湾，就比鸣门海峡这边宽多了，所以那边虽然也有涨落潮涌动，但不会汹涌到形成大漩涡。
    诸葛亮活到二十七岁，还是第一次见到这种大自然的鬼斧神工，而他之前考虑的“扶桑没有大江大河，为什么渔场反而比句章县还丰富”的问题，也随着他看到这一幕奇景，而豁然开朗了。
    诸葛亮请教道：“恩师！是不是因为这里还有如此涨退潮的漩涡，有内外海，所以每天大洋的水灌进内海再退出来，也形成了‘水流冲刷沉积泛起’的效果吧？这潮水每天来一次，跟广陵潮也相若仿佛了。”
    李素：“……这为师就不清楚了，你该学会自己分析琢磨。”
    诸葛亮口中的广陵潮，就是后世的钱塘潮。长江口附近的大潮，从秦汉到后世，也是一直在南移的，主要是受江口泥沙冲积、地形变化、陆地生长的影响。
    每天的涨潮退潮对渔场的利好，显然比单一的长江水注入更有效果。
    ……
    因为漩涡导致的意外损失，船队在鸣门海峡北口找了相对安妥的锚地，不得不上岸对付一夜，草草建立营寨。立营的位置倒也不是在伊予岛，而是在淡路岛上，
    反正李素也没打算开荒那么多地方，统治不过来，他的主要目的还是捕获和消灭、兼并扶桑原本的固有政权。
    岛上只有一些原始部落，李素毫无兴趣。只是以贸易的方式，用物资引诱当地人来以物易物和提供劳动，帮忙伐木修船，想抢东西的就随手杀了。
    休整数日后，淡路岛上的这个据点也不撤了，就留着那两条撞了的船上幸存下来的水手，他们本来就是大汉的海军，直接发给武器在当地驻扎，找当地人自筹粮饷即可。
    当地人也有种稻子麦子、大葱韭菜，也捕鱼，大约几千野人，养活两条船的船员没问题。
    主力舰队继续东进，两天后，五月二十日，成功在后世的大阪和神户之间登陆。
    上岸之前，李素还在揣测，究竟会看到什么样的文明形态。他毕竟是很现实的人，从来不会跟那些宅男一样幻想“卑弥呼是美女”，何况这个时空的卑弥呼都已经被公孙康杀了。
    从之前甘宁周瑜搜集到的情报也显示，邪马台的统治仅限于筑紫岛。所以李素很清楚，这个时代的本州岛和筑紫岛是两群不同的国家在统治。
    另外，他前世也没怎么看曰本人那些早期瞎扯的历史，记不住那十几代杂七杂八的天皇，
    也就不知道按照《曰本记》和《古事记》的说法，公元200~270年间，是什么“神功皇后”统治时期。神功皇后之前，是她丈夫、第十四代仲哀天皇的任期。神功皇后之后，是她的儿子、第十五代应神天皇的任期。
    反正这些记载肯定是扯淡的，因为《曰本记》还说神功皇后寿过百岁呢，从寿命看依然是虚构人物，三十岁怀孕后前任天皇死了、她以皇后摄政、儿子生下来就是太子，当了七十年太子熬到母亲百岁死了才亲政——
    这种寿命在古代不完全是瞎扯嘛？哪有当七十年太子的？就算母亲能熬，只要是父系社会，那儿子成年了也该立刻亲政不是。神功皇后只是皇后又不是女皇。
    李素的人靠岸之前，就沿途逡巡搜索，确认了有人类活动的码头锚地迹象，才靠上去。
    虽然当地的码头都很小，还全是夯土和木头质地的，最大只见到过三四丈长的蓑篷船，剩下就全是连篷都没有的。面对数千人的登陆船队，当地统治者根本无法拒敌于海面，比打猎还轻松。
    甘宁大大方方把海边的几个渔村和码头占领了，那些破木屋也都分给水兵暂时居住，还拿出一些土著没见过的稀奇玩意儿，采买饮食补给、木料，抓人干活。
    不多久，总算有当地的统治者过来跟甘宁贸易交涉。
    李素本人只会在幕后观察，懒得处理这种破事儿，何况也不知道当地人有没有会讲汉语的。
    但观察的结果，很快刷新了李素的认知。
    原来，过来谈判、以物易物贸易的，全部都是女人。
    偶尔有男人，也是给掌权的母亲或者姐妹打下手、保护她们的。
    公元207年的本州岛，确实已经有比较原始的国家政权了，但居然还是母系社会，连婚姻制度都不存在……