二是不要泄露圣恩令内容。三来，注意言语之间，不要煽动民众聚/集闹/事。
尤其是，各家大娘子小娘子，绝不能像上次冲/击开封府一样，跑去门下省哄/闹。切记，切记。”
恒娘心下惕然，严肃地点头答应。
阿蒙见她应承下来，知她必定会小心，略微轻松，笑问：“这是针对女婴钱米所条款。女学这边，你打算有什么作为？”
恒娘也松了口气，在那张蟹体字上指指点点，“女学之事，我打算在周婆言上设置话题，让大家都来讨论讨论，女子该不该入学？又该如何入学？”
看着阿蒙，抿嘴笑道：“朝廷不是广开言路吗？这也是集思广益，大家一起来想办法。”
阿蒙想了想，凝眉道：“恒娘，你刚才也说了，大娘们似乎对朝政之事不怎么感兴趣。我担心，你这个话题，只怕不能引起广泛的兴趣。毕竟，学习一道，并非人人视为乐途。”
她说得委婉，恒娘却明白她的言下之意。
男子读书，可以考进士，做大官，这是人人眼热的前途。可是女子学这个来，有什么用？
贫民女子，自古以来没什么识字机会。这些大娘们，她们的母亲，她们的母亲的母亲，都不曾识字，就这样懵懵懂懂活过来。
她们能有多少意愿让女儿去学习？便如翠姐儿、兰姐儿这样，同样的年龄，去帮人做工，可以赚钱补贴家用。
若是学男子耗在学堂里，岂不是生生多一张不事生产、只知吃放的口子？
恒娘想了良久，脸上慢慢浮现笑容：“我有办法了。”
第70章 共襄盛举
麦秸巷中。
当初恒娘租下的半爿门面已经扩大成一整间。破布帘子也换成两板齐齐整整的对开木门, 门口挂着一幅光泽可鉴的楠木门匾，上书秀逸不羁五个大字：“周婆言报社”，落款蒙顶客。
正是阿蒙所赠。
匾额亮堂, 字体鎏金, 看着很有气派。就是匾额周身缠着厚实铁链，别致得紧，有趣得紧。过往之人，都忍不住要驻足观赏一番。
当初海月送来之时, 恒娘十分高兴，即刻亲身上阵，挽起袖子，搭了梯/子, 噔噔噔爬上去，与老宣一左一右, 亲手挂好。
正摇头晃脑地欣赏着, 就见老宣感叹：“这楠木不便宜呀, 嗅其味，扣其声, 似是香楠木。恒娘, 你这副匾额，抵十年房租。”
恒娘差点从梯/子上栽下去。
此后日夜悬心，深怕被识货的贼偷了去。虽然阿蒙听了笑得眼泪都出来, 连连安慰她不用担心, 被偷了她再送一块就是。
恒娘到底安不下心来, 隔日请了铁匠, 狠狠地拉了几根铁链子层层裹住，又在下方打进去几根拇指粗的铁钉, 牢牢固定在墙壁上。
确保贼人除非把整面墙壁扛走，否则绝无得手可能，才总算心中安定，晚上能睡个安稳觉了。
后世之人对这匾额颇感兴趣，乃至于有了许多省部级课题，专为研究其来历深意。众说纷纭，莫衷一是。
一半学者致力于考究这「蒙顶客」的来历。其人不见于史，不知是什么身份，神秘扑朔。
更有八卦者，言之凿凿地宣称，蒙顶客乃是急公好义的男子侠客，与女子解放者薛恒娘乃是一对志同道合的革命伴侣。
两人虽然情比金坚，奈何受困于礼教压迫，只能相忘于江湖。
以此为主题，各大平台制作了许多缠绵悱恻、催人泪下的影视作品。
另一半学者则从器物入手，探究这铁链与铁钉的意象。
最后得出公认的结论：此二者，都是象征封建特权对女子的重重压迫，三颗巨钉，暗示君权、父权、夫权三座大山。重重铁链，暗示无所不在，压得人够不过气来的礼教规矩。
不得不说，虽然这结论与事实相去甚远，却又似乎很有道理，比恒娘只是怕贼人惦记的初衷有道理多了。
恒娘今日来得正好，宣永胜正与三娘、九妹一起，围着一张四方杉木桌子，吃午饭呢。桌上有一大碗臊子面，也有一盘炊饼，一大碗白菜汤。
见她来，九妹放下筷子，一抹嘴，哧溜转身，去一边的柜子里，摸出一套碗筷，跑回来替恒娘摆上，亲亲热热叫：“恒娘姐姐，快来吃饭。”
三娘摸摸她头，柔声夸她：“九妹懂礼，真是好孩子。”
九妹笑得眼睛眯起，脑袋还特地在三娘手心里蹭一蹭，这才心满意足，低下头扒面。
恒娘本是一团高兴，在九妹对面坐下，抬眼看到这一幕，想起兰姐儿，鼻子蓦然一酸，差点落下泪来。
连忙低下头去，摸了个炊饼慢慢啃着。
宣永胜也啃着炊饼，问她：“今日怎么这会儿过来？”
这段时间，翠姐儿病着，恒娘白日忙着收洗衣服的事，连阿蒙那里的学习都暂时停了。
麦秸巷这边，更是要到傍晚才能来打一头，也就是检查检查，看有无纰漏。
好在宣永胜是老手，三娘又是细致的人，两人搭档，倒还没出过什么乱子。
恒娘收拾好心情，开口说道：“我打算在《周婆言》上，做一个重金征答的活动。”
宣永胜和三娘都停了筷子，一脸懵懂地听她细说：“题目就叫做，女子入学之利弊及具体办法研究。”
正抱着碗，稀里呼噜喝着面汤的九妹耳朵一动，放下碗，眼睛里放出光彩：“恒娘姐姐，你是说女子也可以上学堂？”
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