若干弥村组成一个扎仓，各扎仓有自己的佛殿、僧侣和辖属的土地、牧场、房产，具有一定的独立笥。扎仓有显密之分，札寺的铁桑林、夏尔孜和吉康是研习显宗经典的扎仓，阿巴扎仓是密宗扎仓。
扎仓的主持人藏语称作堪布，一般须由考取“格西”学们的喇嘛，并经西藏地方政府任命才能充当。堪布主管该扎仓的行政、教务和财务，任期三年，期满退职后仍留在扎仓内。
这任阿巴扎仓堪布多吉拉姆是个精瘦的老人，常年寺中生活仿佛让他沾染了佛性，很温和，他坐在地上的毡毯上双手合十用藏语欢迎基努的到来，在看到苏倩的时候停顿下来，他站起来双手合十，微微鞠躬，“#￥%……*”
导游次仁嘉措非常激动，尽管他来过这里多次，这还是他第一次见到高级僧侣，他也疑惑，能让堪布如此礼遇，这个女游客看来有些不寻常，旺达在藏语里是自在女的意思，他这会也充当翻译“堪布在问这位旺达从哪里来？”
苏倩知道自己遇到了高僧，不过看着老人的样子倒不用担心被收了镇到雷峰塔里，她也正色，双手合十还礼，“从来处来”
堪布跟身边的僧侣吩咐了什么，那人转身出去，基努和苏倩被邀请在两侧的毡垫上坐下，基努看看这个堪布，也有点懵，他身后的随身翻译低声跟他将汉语翻译成英文，他握紧苏倩的手。
老人看着他们的手说，“#￥%……*”
次仁嘉措对着苏倩说翻译到“堪布问您什么时候到的？他感到抱歉没有好好招待到您。”
“不，不，我应该感谢您，多亏寺里的强佑帮忙才让我在这儿住了快两个月。”
外面有个小僧侣给他们上了酥油茶，苏倩前世就喝过，咸咸的味道她本身也不排斥，基努喝了一口就放下了，继续听他们的讲话。
“您会留下来吗？后天我想要请您来听密宗室的讲禅”
“老实讲我对佛法并没有什么研究”苏倩其实前世曾经在北京的八大处做过一段时间的居士，不过只听过金刚经，当时她想让自己忘却疼痛，害怕、彷徨，为自己树立一个信念，尽管最后好像也没什么效果。
堪布摇摇头，叽里咕噜的说了很长一段“#￥%……*”
次仁嘉措继续说：“您有慧根，跟佛法有缘，《杂阿含经》中记载，佛陀曾给座下众弟子讲述了一个关于慧根的比喻：世上有四种马，就好比慧根深浅不同的四种众生。佛陀对众弟子说四种马喻，是因为众生都有着不同的慧根，只有了解了自身慧根的深浅，才能选择正确的修行之法，早日修成正果。四种马喻中，第一种马是慧根最深厚的，称之为第一良马。这种马能日行千里，迅疾如流星。最可贵的是这种马灵性十足，主人一扬起鞭子，良马就能察觉到主人的心意，拉车时做到快慢得宜，与驾车人做到完美配合，不掉链子。这种“马”所代表的人往往是慧根最深厚的，他们能明察秋毫，洞悉人生规律，是真真实实的智者。
他们见祸于未萌，往往能在祸事危险发生之前，就提前察觉到，并及时想出处理方法，在祸事没发生之前就先将之消弭规避掉，避免对自己和他人造成伤害。”
他在翻译的过程中，屋外走进3位年龄不一的僧人，阿巴扎仓堪布站起来跟他们双手合十见礼，并介绍他们是铁桑林、夏尔孜和吉康的堪布，苏倩他们四人也跟着行礼，重新坐下后，几个人都盯着苏倩。
第三十二章
尽管知道在这种场合不应该有亲密行为，基努几乎想要把苏倩抱在怀里，他的手也一直握着她的没有放开。尽管生活在美国，他对佛教并不是一无所知，1993年他参演贝托鲁奇作品《小活佛》，当时他在片中饰演佛教鼻祖释迦牟尼，虽然佛教是东方宗教，但他之前也认为信佛能驱除恶运。事实上就在前几个月，在澳洲拍摄《黑客帝国》续集期间，他还在片场诵读过佛经，正因为这个，让他理解什么是慧根，什么是修行，什么是早日修成正果！很快他和翻译就被要求先离开屋里，到院里等候，尽管苏倩对他点点头，表示自己能处理，但还是让他提心吊胆。
他们几个人在屋里谈了很久，都过了饭点才出来了，苏倩双手合十对他们行礼后，几个人出了院子，苏倩和基努回到她借宿的院子。
一进屋里基努就迫不及待的问她“你们都谈了些什么？”
苏倩拥抱着他，“别紧张，他们给我讲了一些佛教的典故，邀请我参加之前的提到的讲经会。”
“苏，别骗我，我们都能看出来这种情况不对，还有他妈的什么慧根？”他感到很荒谬，疫情没有夺走她，突如其来的宗教居然横插一杠。
苏倩捂住他的嘴，“嘘，别，别在这儿说脏话，我发誓我没骗你，别担心，这只是个小插曲，好吗”
“ok，那你肯定没有答应他们听什么讲经是吗？我们明天就走？”基努依然皱着眉，他想尽快离开这个地方。
“我没答应，我们明天就走。”苏倩没有说她以后还会过来。
第二天次仁嘉措开着吉普带他们离开返回拉萨，路上路过纳木错，白云低垂倒映在湖面，路过纳根拉山口，从山下的夏季到山上的皑皑白雪，再开到开满格桑花的山的另一边，一路上都在欣赏美景，兴致来了他们会请向导给他们拍照，回到拉萨的第一晚，基努敲开她的房门，一进来就吻住她，苏倩轻抚他的后背，“嗯，基努”
--