因为信仰法杖那能够作为信仰“坐标”，所以如果环境合适拥有着大量低阶魔力，权杖也能够瞬间将周围的魔力统统转化成为最高等阶的圣力，成为类似于特萨利王国的“大水球”和圣人的圣痕之类中转站的高魔能连通器。
可是信仰权杖却因为信仰的缘故，跟“大水球”和圣痕这些还是有所不同的，其中最大的不同是信仰对圣力在根源上还有着巨大的“吸引力”，信仰跟魔力的结合就如同沸腾片和水结合产生大量二氧化碳气体一样，而高浓度圣力则就是信仰和魔力相互作用之后的产物。
这是信仰对魔力的感染，因此如果在信仰集中地为教会圣人强者掌控这信仰权杖，会发挥出惊人的威力！
虽然大量信仰的力量会为权杖所转化——对于圣人来说，在基础作用的方面上看，信仰权杖跟圣痕都是一样的，因此即使圣人多了权杖这么一个圣力的转换源，对他战力的提升也不会有太多影响，要知道进入“圣人状态”全身魔力都会换成圣力的，“单核”或者“双核”差别实际并不太大。
事实上教会里最合适信仰权杖这种基础功能的是永不进入圣人状态的最高主教——教皇。
依靠着权杖，只是一个没有接受圣痕的史诗强者，就能够另辟蹊径，发挥出普通状态下圣人的实力，对于教皇来说实际上就是一个外置式的圣痕。
除了无法帮助他进入“圣人状态”外，与圣痕、“大水球”等的基本作用是基本一致的。
当然了，对于教皇大人来说，只要他装备上一整套教皇传统的那套装备，在圣堂之城也可以帮助他短时间内没有副作用地初步进入到“圣人状态”的类似状态！
这是因为这一套独属于教会最高主教教皇大人的装束，代替了教皇本人承受了信仰意志的“精神污染”，又因为服饰、皇冠、装饰以及权杖都只不过是死物的缘故，明显无法承载精神上的污染，也就形成了信仰之力萦绕着这些器物的情况……
而当圣人接触到权杖时却又因为在权杖上聚集着的信仰之“毒”，而不能轻易触碰，除非是想要立刻近神，毕竟信仰对于抵抗着同化的圣人来说，就是他们正在全力抵抗着的精神污染，接触信仰器物就是主动接受污染，结果就是立即近神，这都是毫无疑问的结果。
红衣大主教老者为了对付龙灾，早就不在乎近神的危险了，为了获得拯救的力量，真神正是他最理想的求助对象，或者说在他看来神的力量正是为了应付这种灾难而存在的，这让总希望保存自己的残身应付教会真正敌人的老者非常感激，并认为这种能够让他英勇近神的绝佳时机，正是神明对他的最大恩赐——这是圣人最大的无私，同时也是圣人最大的自私。
……
老者从最高主教教皇的手中求来了教皇大人的信仰权杖，所有人都明白了这位一直都是教会支柱尊敬的大人要做出的最后决定了——他，或者也已经可以说是祂了，决定以他最强的姿态近神！
被为困住的恶龙是最恶的天灾，不过幸运的只是个分身，即使这个分身所分得的力量是最大三者之一，但也给了人们努力就能取胜的机会——在伯恩斯宰相本来的算计，以及日后人们再进行分析的结论看来，都更像是一次试炼！
一次验证瑞泽尔大陆上各个势力是否还有着存在价值的生死试炼——胜者生，败者亡，优胜劣汰，以此来筛选掉劣迹斑斑对人类族群有害无益的体制和组织。
奖品则是相应大小、每一枚都价值连城的魔晶，以及一次统一各个组织自身声音的绝佳契机。
老者出现在人们视线之中的时候，他就已经完全进入了被称为近神，这样还能够被称为人类时生命的最后进程了……
此时的老者相貌没有改变，可是双眼已经被白光所笼罩住了，完全看不到了他眼睛本来的瞳色和眼白，就像正放着剧烈的白光一样骇人——然而发光的眸子在所有信徒们的眼中却没有恐怖，唯有圣洁、伟岸以及伟大，就像在他或者说在祂的双眼里世界上诸多表象、真理本质统统都无所遁形……
就如同是无所不能的伟岸真神正通过老者的双眼注视着世间的一切一样！
红衣大主教老者仅仅只是一露面，修长普通的权杖轻点地面，整个人就化为了无数发光粒子射向了恶龙的头顶。
在“牢笼”之中不断挣扎着破坏着的狰狞恶龙还没有反应过来的时候出现在祂头顶上的红衣大主教老者已经高高举起了手中的信仰权杖，而本还只是品相普通的青铜权杖瞬间就被逐渐严严包裹住老者和权杖的巨量圣力淹没，并将其材质都渲染到仿佛改变了材质——整根权杖化作了一根散发着柔和白光的“大光管”！
当然了，在瑞泽尔大陆上还不存在光管这种商品，人们只觉得老者就像手中握住了一道圣洁的白光一样！
然后老者掌握着白光向下狠狠地一拄，就像要把权杖插入到地面上一样，不过此时的他正如神一般站在虚空中，因此权杖所化作的白光正是插到了恶龙的头上——
白光之下的权杖底端尖锐处则是应近神老者的意志释放出来了更加具备攻击性的刺眼白光，瞬间就将恶龙的头颅彻底贯穿出来了一个破洞，并恰到好处地将祂魔晶的碎片完全暴露。
老者抬起权杖向后飞渡一小段距离后，以权杖的头部为着力点在狠狠的向着被他一击破开了恶龙的头颅虚虚砸下——恶龙的头颅就像是被炸开了的西瓜，瞬间粉碎成为了无数光点，只留下了因为还蕴含着海量恶龙圣力而无法被使用正常方法轻易破坏的魔晶碎片漂浮在半空之中缓和跌落……
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