佛道之争，虽然属于宗教冲突，但是二者之兴替，皆离不开帝王之爱恶亲仇，结果一般都是有力者较易获胜，失败者，每遭毁灭之厄运。
    封舟神通广大，法力高深，但是数年前，他只是一个年轻的海商而已，结果被神宵派和金丹派的道士看重，从此入了道门，练就无上神通。
    而金山寺的法海禅师，却不知道年岁几何，只知道五十年前，他就是镇江金山寺的主持，佛法精深，有降妖除魔之能。
    两者一比较，好像封舟年岁更轻，修道更短，相比之下成就更高，而须发皆白的老和尚法海，只怕是年龄都活到狗身上了。
    因此一时间，封舟成为行在临安的风云人物。
    和他有关的人，都都受到瞩目，被有心人所追捧。
    比如钱塘县捕头李公甫，因为身受重伤，本来一直在家休养，除了几个衙门捕快前来探望之外，一向少有人来，但是忽然间门前车水马龙，不仅仅商家大户前来探望，连钱塘县周县令都亲自登门探望，不断嘱咐李公甫好好养伤，早日归来。其态度之殷勤，完不像这一个月来不闻不问的县太爷。
    许仙的保和堂，也是一时间顾客接踵而来，其中许多人都是达官贵人，因为咳嗽感冒的事情亲自登门求诊，没等许仙开药方就忙不迭的夸赞许仙真乃华佗转世。
    而中书舍人赵逵、秘书监虞允文也各有封赏，一时间他俩发现不知道何时多了不少朋友……
    而殿前司校尉庞勇，也连升三级，被提拔为侍卫步军殿前都虞候，也算位高权重。
    赵构下旨将净光寺赐予封舟之后，为示恩宠，特赐封舟府邸一座。同时，作为救驾功臣，连续三次赏赐宴席。
    封舟领旨，专程去宫里一趟谢了恩。
    三个徒弟，以及赵逵虞允文等人特来恭贺封舟乔迁之喜，和封舟一起参观了新府邸。
    这是一座五进院落，原为检校太师汪伯彦的宅子，这位秦桧的前辈死了之后，这座宅子便收归国有。。
    宅子前半部是富丽堂皇的府邸，后半部为幽深秀丽的园林，占地甚广。
    正门朝南，门前一对石狮威武庄正，正红朱漆大门顶端悬着黑色金丝楠木匾额，上面龙飞凤舞地题着三个大字“封府”。
    这是皇帝赵构亲笔题字，可见封舟在他心中的地位。
    府邸中的建筑庄重肃穆，尚朴去华。楼阁高下错落，轩窗掩映，幽房曲室互相连属，明廊通脊，气宇轩昂。
    府后园林则花木繁茂，衔水环山，曲廊亭榭，幽静雅致。出了后园再往北几丈远，便是覆盖着黄瓦的宫墙。
    赵逵等人都是渴望功名之人，见封舟被皇帝如此信重，赐予了这么一座府邸，都感到艳羡不已。
    不过他们看到封舟本人云淡风轻的样子，对他更是大感钦佩。
    其实封舟对此真的完不在乎，赵构的信任和赏赐对于他来说，只是一个工具而已。
    毕竟这么大的一座豪宅，却没有灵气可聚，不过满足个人享受的所在而已，没什么大不了。
    他经历的若干世界，无一处不是富贵在身，声色犬马，良田美宅应有尽有，如今一座皇帝所赐的府邸，也就那么一回事。
    而且，他住在这么大的一处宅子里面，总要有人打理，这让他略微感到头疼。
    他的头疼事很快就有人来解决了。
    大宋朝的那位奸相秦桧也登门来庆贺，送上婢女二十人，当做示好的心意。
    其实秦桧有金人作为后台，成为大宋权相，连皇帝赵构都不敢撤掉他的官职，他两度封相，独占朝政已经有十七八年，根本不需要讨好谁。
    但是人之将死，其思也善，他老了，得为自己的家族后人考虑了。
    现在他继子秦嬉担任枢密院使，位不高权不重，才能有限，眼看秦桧死了之后，秦家就会失势，所以秦桧好几次暗示皇帝，希望他死之后，让他儿子继承相位，但是赵构很明确的拒绝了他。
    因此这个情况下，秦桧只得另求外援，以保住家族势力。
    所以他带了自己唯一成器的继孙秦埙前来，想让封舟收为弟子，想让他和封舟之间的关系有了这个纽带后，能够更亲近一些。将来说不定能让秦家延续下去。
    秦桧的孙子啊……
    封舟打量着这个眉清目秀，一看就十分聪慧的少年，十分干脆地拒绝了秦桧的提议。
    开玩笑，奸相秦桧的孙子啊，要是收留了他，自己还要良心吗？
    还要功德吗？
    别说秦桧的孙子了，若非秦桧有王朝气运在身，他当场就像一刀砍死这厮。
    现在虽然杀不了他，也杀不了赵构，但是封舟已经埋下了种子，争取在君臣二贼还没有死之前，好好地收拾他们。
    因此封舟对于那二十个貌美婢女，封舟欣然笑纳。
    他倒是没有那么多花花肠子，而是让小青有一个折腾的的地方。
    二十多个婢女，还是秦桧送的，随便她发挥。
    小青很高兴的接受了这个任务。
    当她开始收拾这群婢女的时候，封舟正端坐在摩诃寺大雄宝殿前的讲经台上，台下黑压压站满了开封百姓信徒和来自五湖四海的僧众。
    这一日，正是封舟在道观中举办罗天大醮，开坛讲经说法的日子。
    这所本来叫做净光寺的庙宇，现在已经改名为丹宵宫。
    封舟苦读道藏的日子，可以比肩任何一位得道高人，单以此论，当世只怕无人能比他更熟练。
    自古以来，多有开坛讲经的和尚，少有现身说法的道士，并不是道士不擅长演讲，而是道家讲究无为，多身体力行，少口若莲花。
    简单说，他们传道的方式，和佛家不同而已，并无高低之分。
    此时其他法事活动已经顺利完成，台下黑压压都是信众，还有那其他道观慕名而来的道士，封舟的仙长首秀至关重要，不博取点名声，与法海进行佛道之辩论的时候威望可不够的呀。
    封舟道经读得算是纯熟了，但这传道和念经又是两个概念，要将道经解说得通透，无论是深山修行的真人还是文化层次不高的信众都能听懂，都觉得信服才行。
    老实说，以封舟钻研的道藏经书的深度，天底下还真没几个人比得上，更何况和他畅谈的都是诸葛亮这样的居士，或者王文卿、陈楠这样的得道之人，对于道藏的理解，可以说前无古人。
    因此，他站在高台上侃侃而谈，可谓千经万典，无所不通，道家典籍，无般不会，随口说几句结论都发人深省，颂几句诗词都仙意十足。
    本来临安城就流传着封舟的种种传说，此刻见他道家理论如此透彻明白，说得口若悬河、舌灿莲花，妙语连珠，只怕四大天师下凡，他也能谈笑风生，这水平不知道比寻常道士高到哪里去了。
    众多的道士们一个个的钦佩有加，暗道果然人的名树的影，封舟果然不愧是真人之称，比他们的境界高的不知凡几啊。
    等到中午休息的时候，封舟只感觉道道清泉一般的功德流入肺腑心田之中，他心中不由得大喜，知道这一步算是走对了。
    不过他当然不会满足于这点成就。
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