卢俊义听到李资谦有政敌，更觉高丽有可能内乱，便又细细问道：“李资谦是什么来头，竟然可以做到让高丽的贤臣们要装死图谋的一代权臣？”
朴德双回道：“李资谦为高丽仁州世族李氏的领袖，同时他的大女儿和二女儿都入宫侍候高丽王王俣。王俣在李资谦两个精心培养的女儿蛊惑欺蒙下，对李资谦无条件的信任，李资谦再利用仁州李氏的豪门大族的势力，结党营私，安插亲族与部属担任朝中内外要职，并以权位之便诬陷忠良，铲除异己，更趁尹瓘兵败之际，收回了高丽王诸位亲信武将的兵权，将兵权授予党羽拓俊京等人。因为军政大权都已在手，李资谦便成为幕后实质上握有权力的统治者，日益作威作福，由于行事过度专擅，致使朝臣义愤填膺，甚至引起王俣的厌恶。”
卢俊义忽然想起了高丽王朝的一段历史。五年之后，高丽王王俣死了，李资谦拥立王俣年仅十四岁的儿子王锴继位，李资谦为图继续巩固自身地位，又将三女与四女，即王锴的三姨和四姨进献为王锴做后妃。又过了几年，王锴的近臣金灿、安甫麟窥知王锴厌恶李资谦的擅权，便伙同上将军崔卓、吴卓等人密议，在半夜引兵入宫诛杀李资谦党羽拓俊京之子拓纯与其弟拓俊臣。拓俊京得到急报后，也引兵入宫。李资谦派遣党羽到各地捕杀安甫麟等朝中要员，将王锴软禁在寝所，并先后数次进毒药企图杀害王锴，幸好每次都为王锴的两个姨娘王妃用奇智所救。不久后李资谦与拓俊京之间产生嫌隙，关系日渐恶化。此时得到王锴密旨的内医崔思全前往说服拓俊京，拓俊京遂痛悔前非，并决心效忠王室。于是拓俊京奉王锴之命拘捕李资谦，并将之流配，李资谦数个月后病死于流配地；李资谦的党羽也均被流配至远地，李资谦嫁与王锴之二女也遭到罢黜，但因救急有功，所以仍然特别得到丰厚的赏赐。另一方面，拓俊京在勤王有功后，却仗着功勋而日益嚣张跋扈，第二年便被流配。
想起所谓的高丽王朝那段历史，卢俊义更觉得高丽可图，便笑道：“既然李资谦骄横跋扈、不可一世，便会是高丽内乱之根源，你们潜回高丽，四处散布“十八子为王”的童谣，让那个李资谦认为自己天命所归从而加紧废黜王俣自立的愚蠢举动，然后你们再分别前去尹瓘那里提醒他早日拉拢昔日旧部，同时到拓俊京那边鼓吹狡兔死走狗烹的道理，你们要使尽全力，将各方势力都搅动起来，使得高丽一片大乱，连绵混战，国力大衰，我军方有胜算。”
朴德双和朴德欢连忙领命。
卢俊义又问道：“不知现在高丽有没有外援，辽国、金国、倭国对它的态度如何？”
朴德双答道：“高丽虽是辽朝的藩属国，但双方不太协调，相互怀有戒心。女真联盟与高丽围绕易懒甸的斗争历经九个年头。辽国从自身利益出发，并不希望高丽得胜，进而扩大势力，很希望女真联盟与高丽长期打下去，两败俱伤，以收渔人之利。高丽知晓辽国的态度和倾向，一旦有难了，他们也不愿前往辽国求救。而且现在金国壮大了，占领了辽国的整个东京道，将高丽和辽国隔开，即便是高丽前去辽国求救，辽国想救也怕是鞭长莫及。
女真人跟高丽围绕易懒甸斗了整九个年头，双方都死伤不少，尤其是高丽百多胜少，空耗了不少国力，虽然最后达成了停战协议，但九年战争的仇恨，使得高丽绝对不会低头向金国服软求援，而金国目前正全力对付辽国，即便高丽出口求救，他们也根本无力回援高丽，
倭国现在内部有四块势力，彼此抗衡，白河上皇并没有平定本国内部叛乱，根本不会出兵帮助高丽。从以上分析，我认为，此时正是我们用兵高丽的良机。”
卢俊义摇摇头：“你低估了高丽棒子的厚脸皮，他们向来喜欢借西邻抵东敌，然后再翻脸不认人。像唐朝时他们的先祖不就请来了日本人，结果被唐军打得落花流水。”说到这里，卢俊义本来还想提明清两朝时的抗日援朝以及抗美援朝的故事，还没说出口，就惊觉这些证明高丽棒子的恶劣民族品质的事迹还没有发生，便收住了话匣子。
朴德双一愣：“高丽棒子，这是何解？”
卢俊义闻言一愣，随即大笑道：“棒子，指的是高丽的男人长得很丑，大饼脸，单眼皮，小眼睛，蠢蠢笨笨地杵在那里，就像一根棒槌，不，棒子！”说道这里，卢俊义忍不住叹了口气，这高丽棒子的真实含义说不出来，那可是有一段不好回忆的历史。当年日军占领东北、成立伪满州国的时候，低层的警察多半是韩国人（也就是高丽人），而且这些韩国警察喜欢欺负汉人，动不动就拿警棍去打汉人的脑袋瓜。于是汉人就很鄙视这些韩国警察喜欢用棒子敲人的行径，从此就管这些韩国警察叫高丽棒子，后来演变着成为对所有朝鲜人的美称。
卢俊义之所以不讲高丽女人，乃是因为朴德双和朴德欢这两人的母亲正是高丽女人。
之所以讲高丽男人是高丽棒子，那是因为他们父亲是汉人，他们也就是汉人。
换言之，朴德双和朴德欢兄弟二人是混血儿。他们父亲姓高，他们哥俩的原名就是高德双和高德欢。他们的老爹不愧是能勾搭异域女子的欢场浪子，看他给两个儿子起的名字就能看得出来他们老爹的品味，甚至能猜测出他们老爹是在干什么的时候给他们起的名字。
什么，高丽女子嫁给宋朝男子？其实卢俊义一点都不感到奇怪，就像在现代一点都不奇怪中国某些女人非要嫁给外国男人甚至黑人都可以的怪现象。
赵宋朝廷也只是在这徽宗一代比较腐败，往上追溯的百年，宋国的经济、文化、科技无比远远超越同侪各国，如同后世的美国（只差了军事），追慕盛世大宋而前来宋境的异域女子络绎不绝。
有好事的宋人在《清波杂志》记载：“倭国一舟飘泊在境上，一行凡三、二十人。倭国妇女悉被发，遇中州人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。这则记载说日本妇女来到宋代中国，遇到宋朝美男子就要而主动献身，目的是生下后代，来给日本改良人种。
宋人洪皓在《松漠纪闻》记载：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也。”
这则历史记载是说在宋朝时回鹘的年轻女子未嫁前有与宋朝汉人先“同居”的传统。回鹘人以此为自豪，在嫁女儿时回鹘的父母们会自豪的宣扬说：“我女儿曾和哪个汉人同居生活过”并以与汉人同居人越多越为光容。这是回鹘的风俗。所以回鹘的后代有大量的混血儿，他们都是宋代汉人的后代。
回鹘人、日本人为何如此高看宋人？为何以把自己的美女献给宋朝男人为荣？这一切缘自宋朝当时的国际地位、宋朝的文明程度。宋朝无论是经济、文化、科技等等无不遥遥领先于世界，这是当时所有来过宋国的外国人的共识。
日本女人如此，高丽女人也不甘示弱，宠宋媚华的高丽妇女便混入前来宋境贸易的海船，远洋漂泊前来宋境寻找柳永、苏轼一般样的才貌双全的男人自荐为妾。
比起后世某些贪图美国、日本、欧洲甚至韩国的富裕生活，为了绿卡而嫁给当地无能男人的中国女人，宋代这些倭国和高丽妇女在境界上高出甚多，她们追求的并非锦衣玉食的奢靡生活，而是下代人的素质，真让卢俊义深感佩服她们的眼光和远见。
卢俊义对高氏兄弟笑道：“这番回国后，不忙着回高丽，你们先回家看看你们的母亲。”
高氏兄弟吃惊地抬头看了看卢俊义，心道别人都歧视自己的母亲一类的女人，没想到主公是这样的态度。卢俊义笑道：“我不但不会瞧不起你们的母亲，还很佩服她，她的眼光真好，看你们就知道你们的父亲很英俊。你们母亲来自的国家你们去过了，说说印象吧。”
跟后世很多黄皮白心的香蕉人厌弃中国一样，高氏兄弟言语里也充满了对高丽的厌弃，说那里土地如何贫瘠、百姓如何愚钝没有教化、没有文化，总之一切很落后。
卢俊义严肃地斥道：“高丽三千里河山是好地方，埋藏在地下和长在地上的物产其实很富饶，只是你们目拙看不到，高丽的女人也都是好女人，你们是她的后代应该感到荣幸，那里只有一点不好，就是那里的男人不好，配不上那里的女人。日后打下那个地方以后，高丽的妇女可全部转为汉籍，高丽的男人会说汉话的可转为汉籍，不会说的等着操劳灭绝。”
这两个混血特工都低头称是，心里却很高兴，主公一直在称赞他们的母系，同时也在肯定他们这些混血儿的存在，主公不歧视反而高看，让他们也对自己的血统充满了信心。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆<a href=<a href="http://" target="_blank">http://</a> target=_blank></a>，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)