一时间几乎个个欢呼雀跃。
觉得是自己胜利了。
然而在他们看来的偃旗息鼓。
只是乔木已经做完了自己要做的事情，并且进入了第二个步骤。
那就是全面发展科技。
增加女子经济独立可能。
以及新思想，新教育的普及。
这些事没必要大张旗鼓，反倒悄悄摸摸的，潜移默化进行最好。
所以乔木并未理会他们欢呼。
而是带着自己的支持者。
一边不断进行科技创新，开设新的工厂，大量招募女子做工，并且用赚来的钱去搞全民普及教育。
一边收了人皇三女儿为弟子。
有针对性的进行教育。
于是，在一些人根本没怎么注意到的领域内，各种在未来足已造成翻天覆地改变的种种行为举措。
都在不断萌芽并飞速发展。
之后的一些年里，大家都能明显感觉到，社会上的物资在变得丰富，农作物的产量在增长，女子做工的人数在变得越来越多，收入在变得越来越多，甚至于当家作主。
越来越多的女子。
可以光明正大的抛头露面。
专业的妇女组织也开始成立。
普法教育逐渐进入乡村。
浸猪笼吃绝户之类的行为，虽然没能彻底杜绝，但也在各方面的打压之下变得越来越少，可以说一切都在乔木计划内，完美的进行。
如此二十年，整整一代人后。
民间思想总算有所扭转，各种束缚在女性身上的枷锁和歧视，也有所放松，但还远远做不到平等。
女性官员数量少之又少。
而且大多数都是小官小吏。
直到这一年，人皇去世，人皇的三女儿在乔木，以及追随乔木的那些人的全力支持之下顺利登基。
乔木积蓄了二十年的力量。
这才正式爆发。
卷起滔天的变革浪潮。
最为核心的一点，主要是在于大量女性官员进入朝廷管理体系。
以及文院出现十几位女半圣。
外带百余位女大儒。
口头上呼吁的平等，等待着别人赐予的平等，并不是所谓平等。
是施舍的平等。
或者说是施舍的，让人们稍微有点希望，看起来平等的不平等。
只有让自己以及所在的群体。
强大到足以与世俗抗衡。
足以与所有敌对者势均力敌的地步时，那才能借此获得真正的平等，从地位身份到实力上的平等。
只有这样的平等才真实不虚。
靠别人施舍的平等。
别人也能够随时收回去。
而追求平等的核心只有两点。
一点在经济，一点在权力，只要不能在这两点上势均力敌，那么对平等的诉求根基就不会太稳固。
乔木这二十年下来。
便是不断的夯实这两点根基。
彻底完成当年的计划。
使得女性地位，完全的恢复到了上古成汤年间，就是女人可以做官，可以当将军，可以封侯拜相。
可以拥有继承权等等。
皇帝只能由男人当，其实就是彻底剥夺女子拥有继承权的表象。
不过这些成果虽然出现了。
但是还需要继续巩固。
否则随时有可能会被颠覆。
但好在乔木本身已经是文圣人境界，至少还能再活七百多年，更别说她门下还有许多半圣大儒弟子了，所以短时间还真不用担心人亡政息这一顾虑，相信整体局面只要持续五六百年以上，别人想要再颠覆就很难了，到时才算真正成功。
才算根深蒂固，彻底颠覆所有人的思想，以及世道人心的改变。
第2870章 人道世界无女圣（番外）
文道论坛网，文圣人讨论小组。
「自古以来最伟大文圣评选」
1.伏羲圣皇——11%
2.仓颉字祖——18%
3.成汤神皇——4%
4.文王姬昌——3%
5.儒圣孔丘——21%
6.理祖于瑶——43%
【感觉这个评选结果不是很客观诶，理祖于瑶凭什么能得到百分之四十三的支持，这都快过半了。
她也只是六位文圣人当中的一个而已，总不能因为她距离现今时代最近，有是文圣当中唯一一个女的，以及奠定了现代科技化所有基础理论知识，就这么偏袒她吧？】
【emmmm……
我一时间竟然分不清一楼到底是在贬理祖，还是在捧理祖，她老人家奠定了现代科技化所有技术理论知识这功劳，难道还不够大吗？
前面那五个文圣人创造的成果加起来，所造成的影响和对世界的改变，都没有理祖她来的大好吧！
我一直觉得理祖之前是一个时代，理祖之后又是另一个时代，理祖之前上万年时间，都没能彻底的解决吃饱饭的问题，可是理祖成圣之后不到五十年的时间，就彻底解决了这个问题，从那时候一直到如今，便再也没出现过某一区域超过十个以上的人，集体饿死的情况。。
少数饿死也是意外或谋害。
除此之外的变化还有很多。
我还觉得理祖得到的支持率偏低呢，在我看来，她才是当之无愧的天下第一文圣，无人能媲美。】
【对伏羲圣皇的支持是不是有些太低了，他可是天地第一圣人。
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