自从有了视夜如昼的能力，李曜在墓室中所见到的场景，就已然不再是穿越前的灰暗模样，仿佛一下子变得缤纷绚丽起来。
    而其中最吸引她的，便是主墓室的拱顶上那幅令人叹为观止的天象图。
    在由青金石拼缀而成的蓝色苍穹之中，一颗颗由青白玉制成的星斗按照四大星野二十八星宿的位置点缀其上，而苍穹正中的东方是一只象征太阳的三足金乌，西方则是一只象征月亮的玉兔，大有“日月同辉，星辰永恒”之意。
    墓室四周石壁上的壁画亦是异常精美，在涂有白灰的壁墙上，绘满了各种姿态栩栩如生的人物，而且壁画看起来都非常新，显然是刚完成不久。
    通过观察天象图的风格特征和壁画人物的发髻服饰，以及疑似于阗著名画师尉迟跋质那的画迹，李曜已经能够大致推算出这个地宫是在唐初时期建造而成。
    只可惜，壁画中并没有疑似墓主人的形象。
    如果李曜想看到自己的样貌，从而确认自己这具身子是不是那位白衣女子的，兴许只得倚靠镜子之类的物件。
    不过，李曜对此毫不担心。
    按照华夏古人讲究“事死如事生”的习俗，大型古墓中往往都会有许多作为墓主人日常用品的陪葬物，而隋唐贵族女子的陪葬器物之中，又怎么可能没有镜子？至于李曜想要知道自己身体原主的身份和生前事迹，方法其实更加简单——只需找到墓志铭，便能一目了然。
    华夏的墓志铭，始于秦汉，定制于南北朝，是一种放置于墓中的石制碑文，其结构由上下两层青石组成，上层为盖，下层为底，盖刻标题，底刻“志铭”，“志铭”又分“志”和“铭”两部，“志”为传记，叙述墓主之姓名、世系、生平事略；“铭”为悼文，赞颂墓主之德行与功业。
    而这个墓主人的墓志铭就近在眼前，正平躺在棺床到主墓室入口之间的石砖地面上。
    李曜快步上前，埋头一看，心神登时震荡。
    只见墓志铭的青石盖上，整整齐齐地刻着九个醒目的篆体字：大唐故平阳公主志铭。
    但凡与唐代有关的著名文献史料，诸如《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《唐会要》之类，甚至是后世学者编撰的《剑桥中国隋唐史》、《全唐文补编》等等，李曜都是熟记于心。
    纵观整个唐史，只有一位以平阳郡县为称号的公主，那就是“娘子军”一词的缔造者，谥号为“昭”的平阳昭公主！
    无论是《旧唐书》和《新唐书》，还是《资治通鉴·唐纪》，关于唐朝平阳公主的记载，其实都是大同小异。
    平阳公主是唐高祖李渊第三女，亦是李渊唯一的嫡女，其丈夫是“凌烟阁二十四功臣”之一的柴绍，但她的本名和出生日期在史书中都没有记载。
    隋朝大业十三年，李渊决定在太原起事之时，平阳公主正跟着柴绍住在隋都大兴城内，李渊在起事前派人秘密通知夫妻二人即刻赶往太原。当时柴绍对平阳公主说：“尊公将起兵扫平乱世，我要过去帮忙，肯定不能带上你，可我又担心你会有危险，这该如何是好？”平阳公主答道：“你快走吧，我自己会想办法。”于是柴绍心安理得告别妻子，立即抄小道直奔太原而去。
    平阳公主并没有找个犄角旮旯躲起来，而是动身赶往鄠县的一处别业，广散家资，招引山中亡命的流民，拉起一支队伍，准备响应李渊的起兵。起初有昭武胡商何潘仁自称总管，聚众于鄠县司竹园，平阳公主派遣家僮马三宝说以利害将其收降，平阳公主便与何潘仁攻陷鄠县城，后来在马三宝的游说下，又有李仲文、向善志、丘师利等人各自率领部众前来投奔。
    那时留守大兴城的隋将阴世师并非泛泛之辈，其担任张掖太守时，曾多次击破吐谷浑、党项羌，为大隋王朝立下了赫赫战功。结果平阳公主不仅屡屡将其击败，还一路攻城略地，连续攻下盩厔、武功、始平等县郡，占据了大兴城外围的大半地盘，同时联合堂叔李神通和妹夫段纶等人率领的其他各路人马对隋都形成合围之势，使得阴世师只能困守孤城，坐以待毙。
    对此，《新唐书》描述为“乃申法誓众，禁剽夺，远近咸附，勒兵七万，威振关中”。然而史书并没有记载平阳公主是用哪些手段将那些穷凶极恶的贼军渠帅们收拾得服服帖帖，也没有记载她是如何将那群东拼西凑的乌合之众变成军纪严明、秋毫无犯的常胜之师。
    但显而易见的是，一个女人能在封建时代做出如此成就，如果没有超凡的胆略和智慧，绝对不可能办得到。
    后来，李渊击破宋老生，取霍邑，占临汾，克绛郡，困屈突通于河东，进驻龙门，打开了进军关中的通道，平阳公主得知消息，赶紧派人与李渊联得了联系。
    因此，没有后顾之忧的李渊亲率主力渡河西进关中，同时安排柴绍在华阴与平阳公主见面，之后平阳公主挑选一万精兵和李世民会师于渭河北岸，并与柴绍各领一军，参加了攻占大兴城的战役。由于隋唐时期人们习惯称呼年轻女子为“娘子”，于是平阳公主麾下这一军的称号便成了“娘子军”。
    大业十四年，李渊称帝，建立唐朝，改元武德，并将平阳公主夫家柴氏的所在地“临汾”恢复为旧称“平阳”，因平阳公主立下开国之功，而“阳”之音同“杨”，于是当之无愧地获封为“平阳公主”。
    武德六年初，平阳公主去世，李渊按照谥法，以平阳公主“明德有功”，谥其为“昭”，并计划按照军礼给她举殡以旌殊绩，预先安排了羽葆鼓吹、大辂、麾幢、班剑、虎贲甲卒，当时太常寺有人奏议：“妇人的葬礼，自古无鼓吹。”
    李渊不为所动，反驳道：“鼓吹乃军乐，公主身执金鼓，参谋军务，带兵辅成大业，古时有这样的女子吗？以此来葬公主，有何不可？”于是依旧按照军礼给公主下葬。
    然而，让人不得不在意的是，史书中关于平阳昭公主的记载，从大唐立国开始，一直到武德六年，居然有着长达近六年的空白期，以致于万里长城雄关“苇泽关”更名为“娘子关”之类的依据都是从民间的野史传说中得来。
    对于平阳昭公主这种真正能够独当一面的英雌人物，没有在武德年间的一系列定国大战中为李唐王朝作点什么，不管别人怎么想，至少李曜是不太信的。