老和尚再再打一个佛号。
    “阿弥陀佛。中原武林，也需要‘改革’。”
    夜色已深。有的呼呼大睡，比如皇上。有的人在思考——火器兴起，功夫何去何从？全国大改革，传统武林何去何从？
    当年那位留在皇宫的草上飞，如今开了一家武馆，教导子弟。
    当年那位峨眉女弟子，去了兵营，如今立下战功，叫皇上亲自接见。
    而他们还混在草莽。
    武功也没有创新。
    民间的老百姓开始学习律法，对于他们时不时地在街上打架，打的菜摊都飞掉的事儿，不再和以前那样忍耐，更讨厌他们打一顿恶棍就走，留下恶棍更欺负人的行为……
    中原武林的有识之士们，一起思考。
    皇上很高兴他们开始“思考”。
    元和十五年的秋天、冬天，皇上练功不懈，风雨无阻地和一些大佬，一个一个地挑战、切磋，传出去的不光是功夫高深，更是一副新时代江湖人的仁义之风。
    山东一戚家妇，新婚之夜丈夫暴死，戚氏哀哭一场，投门外江中而死，留下诗一首：“画虎虽成未点睛，百年夫妻一宵情。欢声方举哀声恸，贺者才临吊者泣，……从来不识儿郎面，独抱冰心照水心。”
    世人没有和之前那样广为传颂，有人要给请贞节牌坊，都认为其情可嘉；也有人说，虽然这不是以往那些被逼死的寡妇，但其行为，不值得提倡……
    争论不休。有那写书的女子，都不知道，该不该评价她为烈女……
    皇上仔细观察其婆家人反应，叫余庆用左手写一个状子——若为情意，不需要贞节牌坊；若有内情，更不要贞节牌坊……素未谋面的一日夫妻，何来生死相随？
    事情闹大，那戚氏的父母亲人也闹，平头老百姓都不认同这样的感情，当地官府无奈插手一查，果然这戚氏投江死之前，受到婆家人的刺激……
    新婚女子，一夜之间丈夫死了，本就害怕，再来几句克夫啊，丧门星啊，夫死妇随的贞节啊……六神无主之下轻生，不奇怪。
    她的父母哭自己苦命的女儿，世人骂那夫家不地道，新婚之夜暴死，说不定本就有什么病……可不管怎么说，一条年轻的人命，就这么没了。
    老百姓不知道写状子的是谁，只说这人果然大胆有正气；武林人知道这是跟在小少侠身边的人，一起沉默。
    十一月二十八日，四川建昌卫至宁番卫等地，发生七级大地震，山崩地裂，城室尽塌，五昼夜雷声不绝，烈风可畏，水泉河水，尽皆黄浊……城楼垛口，墙垣门壁，寺庙神祠等建筑，一时俱皆倒塌。
    虽然皇上因为章怀秀的记忆，吩咐内阁早有准备，还是死者达万人。
    皇上收到消息后赶去，眼见朝廷有序赈灾，他和普通老百姓一样，参与救灾。
    一些倒塌的房屋，普通官兵不好下去，锦衣卫人手不够，他就发动武林人都来帮忙，他给银子。
    自己吃不下那救灾的饭菜，也担心灾区其他的人身体拖垮，干脆拿出自己这段时间赚的银子，统一改善伙食。
    武林人士这次帮了大忙，不光是救灾，他们有武功，不会和普通官兵一样受伤，又不像官府做事很多时候束手束脚的，打压奸商、惩治恶人……痛快淋漓。
    朝野上下都夸好，民间人发现，功夫还是要学啊，功夫有用啊。
    武林人士，好像第一次感受到，他们学武功，除了强身健体、扬名立万、匡扶正义，打击人间不平……另外的意义。
    第一个意义是，当年协助朝廷，打击倭寇和蒙古人。
    如今国家太平，可他们还是可以做很多事情。
    元和十五年的春节就这样过去，元和十六年一开春，北京通州地震，居民房屋、城垣多塌，压伤人命。井径震声如雷，三日后复震，八日后又大震……
    整个顺天府都是地震，虽然没有章怀秀的记忆，但这次地震仪有感应，朝廷有准备，没有多少人伤亡。
    皇上回来北京，跟着工部、画院、民间的建造人才一起，规划通州乃至北京，整个顺天府的重建事宜——粮食充足，没有战争，大明人口增多，北京人口更多，原有的规划各方面都需要改进。
    朝廷忙朝廷的，民间人一边救灾，一边激动地哭。
    新制的地震仪有反应！
    虽然地震仪时灵时不灵，可是它只要灵一次，那就是几万的人命！
    谁说有些工匠们也就做一些家具器具的，谁说有些工匠们天天研究一些没用的物事？
    工匠们研究的地震仪，救人！
    救很多人！
    这次的地震，叫大明人再一次正视技艺的作用。
    皇上直接在小报上说，大明的工匠们，默默无闻、居功甚伟。
    皇上的意思，用老百姓的话说，如果不是大明国力强势、火器足够好，这次大明和蒙古的十年之约到期，蒙古各部如何会不打就认怂？
    那东北女真乖乖地办学、修路，不也是？
    真以为这太平日子，是天上掉下来的？
    皇上还说，他带兵出去大明，底气来自大明人，所有的大明人，农人种地，工人做工，士人为官，商人走商……他们每一个，都是大明的脊梁。
    天下人都哭，他们从来没想到，会听到这番话。