经为心学创造了一套修行之法。
    然后，他系统的给洪易一一教授。
    “心经第一章你已经练成，再来是第二章……”
    在觉醒本心，神魂便能够显形，接下来的修行，别的道经都是让神魂去出窍you xing锻炼强度，一天天的壮大。
    在心学这里。
    区别于其他的道经。
    还是从内寻找力量。
    这第二章叫做：
    “知行合一……”
    人顺着本心的良知意念去做事，就能够念头通畅，自然壮大。
    本心怎么想的，就去怎么做。
    这一点，周乙记得大禅寺的现在如来经中也有关异曲同工的记载。
    见xing是功，平等是徳，念念无滞，便是功德。
    不管是教化众生，还是jiānyin掳掠，只要让念头通畅，便能增长力量。
    只不过，有区别的是，现在如来经中记载的这段，只是要人肆意挥洒念头，很是偏激了
    圣人以善为念，念念无滞，这么做就是善功德。
    天魔以恶为念，肆意杀人，就是恶功德。
    这两种，还处在善恶生发的时候，属于后天功德
    心学是让人顺着本心，也就是没有善恶生发之后的意念，得到的是先天功德。
    先天功德，自然更加奇妙。
    自然，“知行合一”、“格物致知”、“致本心良知”，更胜过现在如来经内的方法。
    这也是周乙为何说三教尽在吾掌握的原因。
    三教皆是后天，我心却是先天。
    这就是包容万物，却游离其外的意思。
    洪易得到了心经对于神魂的这一套系统的修炼方法，如久旱逢甘霖。
    他本就是读书人，现在即获得了世间最至的学问和道理，又听着师父将学问和修行都汇为一体，就好似喝了甘泉一样的痛快。
    果然。
    学问道理，就是力量啊！
    世间事，都是由最基本的那些法则组成，知道了道理，顺着道理去修行，那就是最至高无上的修行之法。
    关于神魂的修行方法讲完了，周乙又拿出了两卷册子：“这是我整理的我心经当中的第三章和第四章，是武道部分，是“七十二段锦”和“如意真身。”
    “七十二段锦，每九段为一重，共分八重，从第一重练肉武生，到第八重人仙。”
    “修炼完七十二段锦便可以修炼如意真身。”
    洪易刚刚学到了心经里的“道经两章”。
    现在又有“武经两章”
    洪易接过这两本“武道经书”，打开一看，内心震动。
    难怪师父说他看不上眼大禅寺和太上道的经书。
    单单就心学的“道经两章”中的“本心觉醒”和“知行合一”之法，就已经胜过了过去弥陀经，再加上那穷尽至理的心学四句总纲，过去弥陀经就更加比不上了。
    现在又有武经两部。
    如意真身，就是今天周乙的百丈真身，也就是“千变万化”境界。
    也就是说，这两本武经，系统的说明了从刚开始练肉武生，如何到人仙，再由人仙，如何到“千变万化”。
    这，是大禅寺的现在如来经也比不了的经书啊，因为，就算大禅寺的现在如来经，也没有修炼千变万化的方法。
    洪易在周乙的面前打开了如意真身的经书，看清了之后，不由震撼：“这，如意真身，居然也要度雷劫？”
    第三百零八章 神王的肉
    ?    度雷劫。
    肉身居然要度雷劫。
    这可是开天辟地头一遭。
    从来，就只有神魂才需要度雷劫，因为神魂属于yin神，需要借助雷劫的阳刚之力洗刷，才能够变成阳神。
    肉身本来就是阳刚体魄，为何还需要度雷劫呢？
    周乙笑而不语。
    洪易看了师父一眼，心中忽然有所悟，再次翻了“七十二段锦”的人仙部分，这才恍然大悟。
    他却是更加惊艳于这其中的内容。
    自己的师父，居然开了从来未有之先例。
    武道修行本来到了人仙境界，就是练窍，再往上，通过掌握xué窍之中的力量，从而对身体做到入微地掌控，从而能够血肉衍生，能够再次细致划分成亿万基本粒子，千变万