后设市舶使，掌管南海贸易。
    中唐以后，东南海运大盛，海上贸易超过陆上，广州、交州、扬州、泉州成为重要商港，至五代，设博易务。
    时互市皆处于政府严格控制下，贸易物品多有限制。
    文宗大和时，除敕准互市者外，普通人不得与诸藩客钱物交易。
    五代时，私贸兴起，后周始许民与回鹘私市。
    宋、辽、金、元在边境设榷场互市。
    在那个时候，海外通商更加重要。
    尤其是宋代，于广州、临安、明州、泉州等地设市舶司，还有密州板桥镇、上海镇、华亭县、青龙镇、江阴、温州等处设舶务和舶场。
    元代因为是少数民族开创，所以它只在泉州、广州、杭州、庆元、温州等地设市舶司。
    到了明朝，永乐时期，依然沿用元代的规制，在泉州、广州、杭州、庆元、温州等地，仅准贡舶互市。
    也就是送贡品的外邦船只可以互市，做买卖，别的是不允许的。
    而在北边，只有边民互市。
    边民互市贸易是指边境地区边民在陆路边境二十公里以内，经朝廷批准的开放点或指定的集市上、在不超过规定的金额或数量范围内进行的商品交换活动。 而且大明还有规定，寸铁不许出关。
    哪怕是锅铲子、切菜割肉的刀子，都不许!
    虽然大明的这一硬性规定很极端，却愣是拖垮了蒙古的铁骑。
    因为寸铁不许出关，蒙古那边连铁锅都少见，谁家要是有一口铁锅，那简直是让人羡慕。
    也因为此，当年纵横天下，所向披靡的蒙古的铁骑，过了这么多年，已经越来越少见了。
    大明跟他们做买卖的人，贩卖的最多的是茶、盐、糖和布匹。
    突然朝廷要开互市，这是怎么回事?
    大臣们......能允许么?吴有为担心的是那些大臣们，尽管他们都忠于大明，却也迂腐的认为，万般皆下品，惟有读书高。
    第439章 实践......出真知
    他们倒是想，可朕想开互市。宪宗皇帝霸气的道：朕是发现了，他们的话，听，是忠言，不听，就是风!
    这是当耳旁风吹过了就算......。
    是吗?吴有为吸了吸鼻子：那太子殿下暂时由臣一个人教导了。
    不错。宪宗皇帝点头：朕详细你的能力!吴有为更加觉得压力大了 ：臣一定好好教导太子殿下。
    宪宗皇帝却语出惊人道：除了教导太子，还得给朕弄个边贸计划。
    啊?吴有为觉得自己幻听了 ：边贸跟臣有什么关系?
    你放心，朕不会说是你做的计划书。宪宗皇帝以为他怕人知道他参与其中，尤其是边贸，一直是朝臣们的一块心病：你作好了，我让别人出头。
    意思就是怕出头的橼子先烂，让吴有为避开风头。
    不是，臣自己作的自己署名。吴有为却是很有担当的道：臣可是有文财神之称的人，臣说开边贸太对了!
    吴有为兴奋不已：臣可以设一个陷阱，让外族，再也不敢朝我大明呲一呲牙!
    哦?宪宗皇帝来了兴致：说说看?
    皇上，我们给他们吃的，喝的，穿的，戴的，让他们完全依靠我大明生存，谁敢对我大明不恭敬，就断了他的粮食，断了他们的酒水供应，他们吃惯了粮食，还能回到过去那只吃肉的生活么?吴有为道：再 派人过去开设学校，过个百八十年的，都说我大明的语言......。
    说白了，就是一手捏住民生，让对方不得不依赖大明生存，最后文化入侵，等都通化的差不多了，哪些地方会主动加入大明。
    宪宗皇帝点头：不错，你以前提过，朕当时没想明白，不过现在想明白了。
    吴有为大喜，他鼓动宪宗皇帝边贸也不是没有道理的，大明缺马，自从河套地区失去之后，大明就更缺了。
    现在河套地区被收回，大明也算有了个养马的地方，可是这马匹毕竟不如真正草原上的马匹好，少数民族们也不傻，人家卖给你的马，都是母马，不给公马，也就是种马。
    普通的马匹，跟好的母马配，生下来的马驹就不如种马跟母马配生下的好。
    所以双方都是这么控制着，控制着，那点感情控制来控制去的就越发的淡薄了，只剩下相互的防备。
    大明干脆关了互市，只有民间一点点的私人交易。
    如果是朝廷开设的互市，那肯定是交易的量大，粮食，布匹，棉花，盐巴，白糖，这些东西，都是他们需要的，而关外的牛、羊以及马匹，也是大明想要的。
    俩人说了好一会儿，宪宗皇帝同意了吴有为安排的课程表，而吴有为也有时间给宪宗皇帝规划一个庞大的计划。
    等吴有为走了，宪宗皇帝才起身，去了慈庆宫。
    慈庆宫里头，小太子正在被人按摩，哪怕一天都没干什么，可他也觉得疼。
    宪宗皇帝这个无良的父亲却笑的哈哈的，小太子好奇了 ：父皇，你当年也是这样吗?
    不是。宪宗皇帝摇头：父皇当年可没有你这么好命，还有人教你武艺，读书的先生，不是状元就是探花。