来还真是一个“白痴的敌军统帅，胜过己方的百万雄师”。
    “风雨军来印月不是掠夺百姓的财物，抢占百姓的土地，而是劫富济贫，专门杀那些欺压百姓的达官贵人，让大家过上好日子！”
    在居萨罗城的各个角落，风雨军中一些能言善道的家伙组成了一队又一队，专门进行宣传。
    其实圣龙人自己也并不是很当真，只是觉得很好玩，仿佛成了替天行道的义贼了，不过该收刮的还是得收刮，难得越出国门作战，而且还是到如此肥沃的土地上，不发财的话就太对不起自己和敬爱的统帅风雨了——风雨在对自己人的动员令中可是明着说是带大家来为夺取财富、荣誉、功名而战的。
    功名得慢慢积累，功名积累起来、升官了以后荣誉才对自己有价值，所以对大多数士兵而言，财富是最最重要也是最最实惠的。
    高唐的那些僧兵则得到了另一番私下的解释，那些达官贵人、王公大员都是受到妖魔腐化的佛门叛徒，但是广大印月百姓还是要争取的，毕竟光大佛门还是需要有许多人来信奉才行，杀光了还怎么光大？
    当然，没有任何人会反对他们去清理那些妖魔化的富人——包括接受他们的财产和教化他们的妻儿。
    至于听在辛娜的耳朵里，却有一种很强的讽刺感，仿佛就是披着羊皮的恶狼双眼通红的盯着可怜的羔羊，一边告诉他们自己不会杀生，让他们不要害怕不要逃跑，一边却大块朵颐，一只一只吃得不亦乐乎，真是地道的伪君子。
    不过对于风雨来说，这样的评价真的是很委屈。
    虽然他并没有太过于约束自己的部队，但还是下达了不准滋扰百姓的命令，毕竟数量庞大的财富都在王公贵族的手里，犯不着为了一点点零头而硬bi着百姓跟自己拼命——印月人相信佛教的因果循环和转世轮回，所以虽然百姓把自己当作了侵略者，但是反抗却并不激烈。
    即使有一些军队中的害群之马还是做了一些出格的事情，但总的来说风雨军的军纪还是非常好的，起码没有像大食人到处烧杀掠夺、无恶不作。
    在印月的这些日子，风雨感受到虽然印月在某些方面同圣龙相似，农耕的社会培育了浓厚的乡土情怀，而佛教的来世情结更增长了百姓的忍受力，以至于在国家民族受到威胁的时刻，百姓显然站在了入侵者的对立面——甚至可以容忍统治者曾经的压迫；但不同于圣龙的是长年的战争与各国割据，使得人们的爱国心多少受到了削弱，众多破产的首陀罗和处境更为悲惨的奴隶完全丧失了人的待遇、也没有自己的财产，他们对故国家园的效忠，无论如何都是不可能同那些为了自己土地拼命的农民相提并论的。
    另外，圣龙以儒教为精神支柱，讲究的是忠义节烈，主张武将死战、文臣死节，百姓中也深受“威武不能屈、富贵不能yin、贫贱不能移”风骨典范的影响，再加上深厚的乡土情结和家族血脉，使得他们对于任何入侵自己家园、掠夺自己土地的人，都表现出强烈的反抗仪式——不管入侵的是异族还是同胞，在关键时刻，地方上的豪强甚至比中央政府还爱国。
    印月则不同，土地不是在那些部落首领转化成的王公手中，就是在国王册封的、每三年必须转换一次封地的贵族手里，前者往往优先考虑保存自己的利益，在乱世中做一个墙头草，依附于强者；后者由于没有世代固定的封地，所以对于土地并没有如此强烈的归属意识，危难时刻也是席卷财富、保命为上。
    所以风雨并不准备把那些百姓bi得太急，甚至是那些贵族，风雨也相信只要自己表现出足够的强大，就一定会得到许多人的投诚——当然这得等到洛信率领的主力杀过来才行，否则就是空谈。
    基于以上的理由，风雨的第一次西征印月，可以说是非常节制的，相对于后来他的第二次西征印月，以及麾下大将李逸如、吉牙思兄弟和弟弟风雪对于印月的统治，历史上甚至有了“温柔的战争”这一特殊名词。