李子明笑了笑说道：“已经好久没有这种神圣的感觉。了。这种感觉真好。将官任务，我能起到作用就已经足够了。没想到还是如此重大的任务。”
这个任务现在只能李子明来做，首先孙鼎创必须要在新人类的视线下，如果断了新人类这一层联系。任迪这一方的基地就要与这个世界的强权作对。
而任迪呢，任迪需要在这个世界将自己的科技树展开。任迪现在做的事情无所替代。要说明的是，在空间中演变军官的科技树存在的形态，就是演变军官记忆，以及征召兵的记忆。还有演变军官随身携带的一些记忆工具。然而在任务世界中科技树的存在就从演变的军官的记忆中释放出来，大多以实物工具，文字资料的。工人的培训方式，等等形态存在。事无巨细，就连培养工人的时候，安排营养餐都在这个科技树的概念中，当然演变军官往往在回归任务世界的时候，绝不会记忆安排营养餐这种琐碎的事情。而是进入任务世界中，根据提高生产力的原动力，按照流程一步步将这些琐碎的事情重新想出来安排下去。
任迪现在就在这么做，有着投影空间这个天赋为后盾，任迪虽然现在的完整的科技树只有中国六七十年代的水平。但是由于记住流程，可以通过投影天赋无成本的实验，能够很快快速顺着大致工业发展流程，追逐元淼任务时期的科技水平。
当然科技树也不是那么容易被这个世界的其他人轻而易举的窃取的，窃取枝干是可能的，但是整个工业生产流程，任迪有着自己一套标准，所有的数据分散储存。一个工厂储存一部分。除非无条件投降，完整的将科技叫出来，否则即使是战争兵临城下，所有资料大规模销毁，只在部分机密区域贮存资料。敌人根本无法拿到科技。
孙鼎创是明白任迪能力后，现在是放手让自走基地主控运营。一旦这地方科技树完整攀爬完毕，那么就可以轻易的复制到其他基地中。比如说即将战略跳跃的八百里秦川。
这是一个看不到希望的世界，任迪体会到演变对这个位面的阐述，革命的火焰在新人类的控制区域内根本烧不起来。这个世界种姓制度是在天然血统差异下，是有道理的。这种在核大战后建立起来的种姓制度，恰恰是维持现在人类文明能者多劳，重新进入工业化文明的基础。
如果推翻新人类，那么该将政权交到谁手里呢？任迪考察了一下次人类的环境，不得不说以次人类现在的心理状态，和能力根本无法继承这个发达到一定程度的工业文明。也许前脚毁掉新人类，后脚从核大战保留下来的文明就走到末路了。
在新人类统治的区域，任迪从孙鼎创的报告上来看，这个位面可以看到古老的文化，但是总感觉缺了什么至关重要的东西。这种至关重要的东西在次人类区域，任迪也没有找到了。也就因为找不到这种东西，任迪根本不敢革命，革命的手段多么残暴，什么问题都没有，但是革命的终极目的至关重要，没有那个演变军官单纯的为革命而革命。
无论怎么改造都是毁灭，这回演变军官就是想救世都救不了。所以任迪在万分艰难的情况下，做出了这个决定。或许说任迪现在不能算救世，只能算一个种子，一个在多个位面对东方文明有自己理解的种子。任迪对自己所在阵营文明核心价值观的理解只有两个词，勤劳善良。
因为勤劳，所以会为未来而努力，因为善良大家会聚集在一起，形成合作的基础。这是文明特色，至于社会主义特色价值观，也都是在文明核心价值的基础上做进一步的解释。
在和李子明商量未来心血区域的构想后，李子明对任迪保证说道：“你放心，勤劳善良这两个词，我就是洗脑都会将这两个概念烙上去。”
第416章 皆有所向。
李子明携带一枚荣光离开了。这个满分道具是任迪给的。尽管知道前路艰险。但是李子明依旧这么做了。同志=共同的志向。说到底李子明和任迪都是来自一个历史线的。一个西方强势的历史线。压抑早已习惯。然而在压抑下，按照向往去前行也习惯了。
聪明事情谁都会做，总会有聪明人会去做，然而艰险的事情，很少有人去做。孙鼎创在得知，任迪和李子明的决定后就，沉默了一分钟。然后最终吐出了一句话：“你们虽然不在强势历史线，但是绝不是弱势历史线。看来演变需要进行第三次划分——上升历史线，下行历史线。”
至于孙鼎创现在所能做的，就是把握住在对济南初始工业基地的支持。并且在现在东方文明的代表——周天合盟羽翼下生存。做好运输队长的工作。强大不可能走捷径，希望也并非一朝一夕可以出现。
虽然身处繁华地带，然而孙鼎创并没有被这些浮华迷惑，演变军官的思想状态是什么样子？在正常历史线上有这么一问？人生有几个二十年？值得奋斗的二十年又有几个？尉官阶段的演变军官，一个个任务基本上是王图霸业中度过。二十个任务后，即将面对超人体质优势逐渐消失的火力时代。有的演变为了享受，逐渐开始艰难的转变心态。然而有的演变军官却不是，而是自我疑问，在二十年中我该做什么有意义的事情。
正常的人生下，最值得奋斗的二十年也是精力最旺盛，最值得享受的二十年。正常人往往会面对一个选择。到底如何证明自己这一生精彩快乐。然而在演变军官校官阶段，这个疑问已经消失。灯红酒绿，后宫广阔，这种幼稚的事情，校官也不屑于做了。