“见谁？”
    “你手中木雕所刻下的人。”
    孙长宁惊了一下，随后道：“见木雕...祖师是说去拜一下太乙救苦天尊？”
    “华山上有这位天尊的观吗？我不知道，之前并没有去过。”
    孙长宁对此事发出了疑问与探寻。
    少年开口：“你会见到他的，一定会的。”
    少年指出了此事，并且语气十分笃定，孙长宁的眼神动了动，心中暗道自己遇上的古怪事情够多了，但这个雕刻的道人，也确实是带着很多的谜团。
    于是微微沉吟，而后点头：“好，其实我本来也打算去一次华山，如今您这活计来的，当真是恰恰好。”
    “是吗....那还真是.....缘法吗。”
    “我知道了正确的时间，但却已经等不到这个时候了。”
    少年笑了一下，但依旧无比落寞，望着孙长宁，道：“你如果见到了他，替我....对他说一句话。”
    “人间无仙，光阴无情，人将死老，隔两千年，弟子顿首。”
    白发白衣的少年人说完这句话，笑了笑，紧跟着，那身躯彻底消散无踪。
    只有最后的一句话在悠悠回荡。
    “你已得证灵明。”
    孙长宁微微一愣，忽然四周有一片景色幻化出来。
    这是一片不曾见过的山野，美丽而又静谧。
    四只小猴不知道从哪里出现了，蹦跳着在山野中，它们蹿过孙长宁的身边，而那身躯上的种种特征与模样，让孙长宁看得清楚。
    “四心猿？”
    孙长宁看着这四只小猴子离去，而四面八方的景色也在刹那消弭，只觉得一股舒适的意境直包裹住了自己，那仿佛在一刹那能见一切之前不见之物，能得一切之前不得之法，能明一切之前不明之语，能镇一切之前不镇之人！
    ........
    破境证灵明，孙长宁在一瞬间进入到完整的第七感，时间特征，过去未来，眼中各式各样的幻景闪烁不定，自己以前经历过的事情全都清晰的回想起来，紧跟着，有一些芸芸众生的影子幻化出现，孙长宁看了其中一道影子，仅仅是观上一眼，就能知道他下面数个步骤的动作。
    达到了第七感的常驻状态，灵明境是一种心灵辅助，孙长宁呼出一口气，从观想中悠悠转醒，而老道则在一旁观察了很久，对于孙长宁的气血流转，摸了一个大概。
    只是最后忽然变得无比平和，让他有些愣神，正又看见孙长宁苏醒，于是便皱眉道：“你失败了？”
    孙长宁笑着摇了摇头，道：“多谢前辈让我在此参悟，我已得证灵明。”
    白云老道微微一愣，随后哈哈一笑：“吓我一跳，原来是成功了！”
    他话说着，却又有些疑问，道：“不过，你真的降服了灵明石猴？怎么降的，这最后一只猴子，你应该与他有惊天动地的大战，但你的气血流转的却极为平和，到底是为什么？”
    孙长宁开口：“或许是因为，我见到了猴子们的祖师爷吧。”
    这话出口，孙长宁自己都忍不住发笑，紧跟着对白云老道开口：“前辈，我现在就准备启程前往华山了。”
    “这么快？”
    老道有些讶异：“你刚刚开悟，应该休息休息。”
    孙长宁摇头：“不必了，越早去越好，除去见相渔郎，我还有另外的事情要做了。”
    第七百七十五章 居士，看经吗？
    陕西省，华阴市。
    这里是西岳华山所在之地，而这座山，曾经的地位与泰山平齐，甚至在某些方面，更为重要。
    华山山名最早出现在《山海经》和《禹贡》中，即春秋战国时期就有“华山”之名。
    《水经·渭水注》载：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”古“花”、“华”通用，故“华山”即“花山”。
    《白虎通义》载：“西方为华山，少阴用事，万物生华，故曰华山。”
    华山被称为“西岳”与东岳泰山并称，最早见于《尔雅·释山》一书。而这一称呼据说是因平王东迁，华山在东周王国之西，故称“西岳”。秦帝国建都咸阳，西汉帝国建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为“西岳”。直到东汉建立，华山又恢复了“西岳”之称，并沿用至今。
    《书经·禹贡篇》，《尚书》皆载华山为“轩辕黄帝会群仙之所”，后人推测应该是黄帝在此与各部落酋长会盟。此后，华山声名日隆。《书经》、《资治通鉴》等书均记有“唐尧四巡西岳”、“舜三巡西岳”。《舜典》载：（舜帝）八月西巡狩，至于西岳。
    古时候，诸王朝时期，以秦朝为先河，泰山固然庄严而饱受尊敬，但华山也是不可或缺，东西二岳，可以说囊括上下五千年的文明，自然同等重要。
    现在的天气算是比较炎热的了，孙长宁来到华山，完成任务之后，就准备收拾收拾，带着自己家的小羔羊，直接前去龙虎山，准备即将开始的三教会武。
    时间不等人，故而十分的紧迫。
    因为暑假的关系，华山上的人流量是十分巨大的，作为东土本土极其有名的道教旅游景点，可以说华山之上的香火旺盛的很，这里可是西岳大帝的祭祀之处。
    镇岳宫，始建于唐，有“古厦千年，号曰上宫”的美赞。
    而此地，也是道教之中全真派的圣地，为第四洞天。