谢涟，几次yu言又止，最终还是看在顾乔的分上，压下了已经到嘴边的那一句“你去跳舞本身就已经够孤丢人的了”恶语。算了，算了，只此一回，下不为例。
    法会当天，僧民众多，年轻健硕、头戴恶鬼假面的僧人，就从山顶上各自的寺庙带队出发，在和雅远闻的梵音经呗声中，跳着驱鬼求吉傩舞一路向山下而去，各寺僧人会在路上不断合流，直至形成一支五彩斑斓的盛大队伍。
    僧人的舞蹈也不是随便跳一跳，是具有一定内容的，类似于恶鬼作恶被擒拿、焚烧、彻底驱散等。
    谢涟演得尤为投入。
    狭窄的山路两旁早已经站满了等待看傩舞的普通百姓，所过之处，佛法无边，因为傩舞一直都有“见即解脱”的功德说法。
    这一支盛大的祈福的队伍，最终的归宿就是山下的六台山行宫。
    队伍最前方被恭敬抬着的便是弥勒佛菩萨像，有僧人诵经，有僧人吹奏寺庙之音，在绕着行宫一圈之后，才会正式进入行宫之前最大的祭祀广场之上。斩病鬼，驱邪崇，头戴二十八星宿面具的高僧出列，就地按圆行步，辅以各种身形功法以及奇异的手势，宛若开辟了一片真正的琉璃净土。
    武帝带领龙子凤女站在丹陛之上，见证了佛法普度众生之舞，看到了天下太平之世的结尾。
    因缘果报，真实不虚。
    上一回在京中皇宫里由一线大师牵头的“以贵借命”盛会，顾乔没能看上，这一回他看到了由慧根大师牵头的更加盛大的祈福法会。
    太子走到哪里都要带着顾乔，他看上去神色如常，但顾乔却还是莫名感觉到了太子殿下的紧张。
    顾乔都已经不需要再问太子是不是要发生什么，因为这已经毫无疑问了。
    行宫外就是热闹的与民同乐的庙会，武帝特意开恩，允百姓靠近六台山行宫咫尺，近距离地感受这场法会。
    要是没有人搞事，那才是奇了怪了。
    这便是武帝的鬼才主意了，他觉得犼旗钓不出幕后之人，是因为鱼饵还是不够大，毕竟对方看样子想要对付的可能并不是太子，而是他这个皇帝。
    那他就以自己为诱饵，这般亲身涉险，就是希望能够抓住对方，让自己的孩子从此远离危险。
    谁也不知道武帝会玩得这么大。
    连当日参与了讨论的太子与慧根大师都被武帝给死死地瞒住了。
    他不觉得自己这是牺牲，也不觉得自己有多么伟大，甚至如果是听说别人这么做了，他还要嗤笑一句“真是愚不可及”。
    但这事摊到自己身上，他还是选择了这么做。
    只是出自一种对孩子本能的保护。
    第五十四章
    金刚舞结束后, 就有高僧开始去为信众诵经书, 洒福水了，还会有一定应景的赈济与布施活动，在流民的哄抢中, 武帝等待已久的事情终于还是发生了。
    武帝维持着面上的冷静，心里却在想着, 朕就说，没有人能够经受得住这样的诱惑！
    不过, 幕后之人的搞事与武帝所设想的有一些区别。
    它确实没忍住这样的阳谋，放不过唾手可得的的机会，只是他并没有选择行刺, 而是用了另外一种形式。
    一个手执竹仗的瞎眼老者, 踉踉跄跄的挤出了人群，衣衫褴褛，胡子花白。在带刀侍卫上前赶人之前, 老者高呼：“草民有话说啊, 陛下，草民有话说！”
    声音之高之洪亮之凄惨，是绝对不会让人忽略他的。
    在场的百姓已经把目光都聚焦了老者，想想他是不是有什么六月飘雪的冤情，一定要在这个诉出。众皇子、公主以及随行的近臣僧众, 也忍不住把目光瞥向了老者, 当然，只是不着痕迹的看了看, 就收回了目光，他们可不敢在事情不明之前作出一些什么不得体的行为。
    一般遇到这种喊冤的情况，武帝是不会草率询问的。
    因为单一从某个人口中听到的对于某件事情的阐述，那只是某个特定的视角与观点，并不是代表着完全的事实与真相。
    一旦在公开场合将出来，另外一方若不在现场还原自己的那一面，那几乎就等于