青年和尚:这很值得骄傲吗
    看着对方一脸微妙的表情，谢安歌绝对不想知道对方在想什么，并想抽死一分钟前的自己。
    别急，你还年轻，慢慢来就是了。那和尚貌似安慰地道。
    收一收你脸上的表情，这话会更有说服力。谢安歌面无表情地戳穿了某人的假面，还有，说的好像阁下真的比我年长许多一样
    别介!贫僧今年二十又六，看起来青年和尚眼珠子滴溜溜地转，上上下下打量了谢安歌一番，确实比你年长许多。
    恢复了平静的谢安歌从某方面来说，几乎是无敌的。
    小僧以为阁下痴长几岁，应该懂得达者为先的道理，原来是小僧高估了阁下吗
    呃
    更何况，辈分高低不在长幼，佛学修为不在年岁。我以为你会深有体会才是。谢安歌微微一笑，智珠在握，随口一记暴击。
    他这个人，脾气可好了，从来不记仇。
    因为一般有仇他当场就报了，从来不留过夜仇。
    不能当场报的，他也迟早会找回场子。
    青年和尚: 血条清零，卒。
    恼羞成怒的某人像竖起了一身刺的刺猬一般，将青年和尚刺了个酸爽。
    谢安歌冷笑，就算我现在一身修为全无，要从头修炼又如何学到手的东西就是我的。
    刚刚一照面，略通相面之术的谢安歌就看出来了，对方天庭饱满，眉青目正，是聪慧之人，可惜鼻梁左右各弯一下，形成了三曲鼻，这说明他性格执拗，备受排挤。
    再结合他头上的十二点戒疤和口音、衣着，谢安歌不难猜出，这人有智商，但没放在佛学上。
    戒疤一般有一、二、三、六、九、十二点几种，十二点表示是受的戒律中最高的菩萨戒，非名门核心弟子不能受此戒。
    梁太宗重视佛教，却也为佛教定下了重重规定，比如这戒疤。从戒疤数目上，就能看出一个僧人的地位高低，戒疤越多，地位越高。
    十二点戒疤，谢安歌也有。原因有二，一来，他是方丈的亲传弟子，二来，谢安歌佛法水平高超。
    而眼前的这位和尚，十二点戒疤说明他辈分高，或者是为寺庙做出了重大贡献，或者是在佛法有突出的表现。
    看他衣饰粗糙的麻衣，灰黑的佛珠，小小的包裹，出门待遇也太差了，怎么看都不像是在佛学上点亮了灯，很明显就是因为辈分高才受了十二点的戒。
    这样综合起来一分析，谢安歌想不知道怎样踩对方死穴都难。
    良久，青年和尚真诚地道:你这样神机妙算，何不上街摆个摊子得了
    谢安歌淡淡地一撇眼，这人莫不是个假和尚吧
    阿弥陀佛，佛祖门下弟子不算命，只算因果。谢安歌边转动佛珠，边想这要是个假和尚该怎么解决。
    疑惑的目光淡淡地投过来，智云和尚有一种对方在怀疑自己是否是和尚的感觉。
    那目光极有穿透力，像具有实体一般，智云被戳得浑身一震。
    和尚卜算，那能叫算命吗
    那叫开解世人，弘扬佛法，普渡众生。
    出家离世，功名利禄、荣华富贵皆是浮云，生与死，也不过是轮回因果。万法皆空，唯因果不空。
    可以说是，无命可算。
    《佛说阿难分别经》说：为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
    智云想起这一茬，不由得暗骂自己真是迷障了，连忙另找话题岔了过去。
    谢安歌收回了目光，顺着智云的意，换了个话题。
    不得不说，智云是一个很有意思的人。
    注意，不是和尚，而是人。
    他走过天南地北，见识广博，语言诙谐风趣，描述起某些场景是更是令人如临其境。
    在他话下，哪怕是化缘，都有一百二十八种趣味可说。
    有时候，我真是恨不得自己是个北齐和尚。智云惋惜地道。
    怎么说
    在北齐，哪怕是最穷苦的地方，也能化到肉吃呢!在南梁，在最富裕的地方，也只能吃素。有时候，嘴淡得，哎哟，真是恨不得把灯油倒进肚子里。
    谢安歌噗嗤一笑，眨了眨眼，有些不解，佛门弟子，不就是该素食而养慈悲心吗
    乖乖!话可不是这么说。叉腿坐在地上的智云上半身往后一倒，直接往干净的草地上一躺，嘴里叼了根甜草根。
    他一手挡住阳光，懒洋洋地道:比丘尼吃素，这可是天大的笑话。佛门弟子持不杀生戒，慈悯众生不假，但是三净肉还是可以吃的，三净肉你懂吧
    三净肉是不见杀、不闻杀、不为我杀。
    智云又道:不错。若是在深山修行的佛门弟子，还可以多吃两样肉，一是鸟残，二是自死，加上三净肉，便是五净肉了，出家人皆可食用，不误你养慈悲心。
    但是谢安歌接口道。
    但是!咱们南梁有个和尚皇帝。智云幽幽地叹了口气，吃货之魂熊熊燃烧，佛祖在上，都不能掩盖一个成年汉子不能吃肉的怨气。