而且，自在观是晋朝皇室的忠实维护者，在天下百姓中的威望也极高，与国运的纠缠早已密不可分，一举一动都牵连天下，实在不能交到一个心性凉薄之人的手中。
    尤其是，大晋很快就要迎来大劫。
    赤莲将这一切平铺直叙地道来。
    蒙公听了，笑意沉入眼底，一针见血道:他若真像观主说的那般无情无义，观主就不会带他回来了。
    我那是不忍良才美玉埋没，赤莲略不服气地想。
    只盘着腿坐在蒲团上打坐，赤莲的身姿依然优美，如一朵亭亭玉立的莲花。
    老夫窃以为，这孩子情深义重得很，且道法自然，天然取其三味，合该入我道门。蒙公笑得皱纹都堆到一起，眼里放光地道。
    他最大的愿望就是看着自在观一代代传承下去，这样的好苗子到了眼前，就恰如那油炸得喷香的小黄鱼放到馋猫嘴前，不入了肚子是绝不会罢休的。
    请蒙公赐教。赤莲恭敬地道。
    这是一个达者为先的时代。
    不明之处直接去问这孩子又有何妨呢蒙公狡黠地道。
    他卖了关子后，便以一种看似慢腾腾实则迅如掠影的步法，飞快地遁了。
    走到无人之地，蒙公才放下可靠前辈的架子，十分嚣张地狂笑一通。
    好孩子，到自在观的碗里来吧!
    这一切都暂时和谢安歌无关。
    谢安歌正看着眼前的饭菜发愁。
    菜肴很丰富:扒原壳鲍鱼、清汤燕窝、松仁玉米、糖醋鱼、油爆双脆、锅烧肘子，还有成人男子拳头大的白面馒头。
    闻着很香，酱汁多，风格浓厚，大鱼大肉，典型的北方菜。
    但谢安歌正在守孝，吃不得荤腥不说，这些菜肴对一个口味清淡的南方人来说，实在是不太妙。
    尽管没有披麻戴孝现代人不讲究这个，自那日以后，谢安歌还是打算守满三年孝。
    他脱下华服，穿上素色深衣，褪下一身饰物，不食荤腥，不行宴乐，就像为爷爷做的那样。
    谢安歌饮了些汤，暖了胃，才开始进食，用了些馒头和松仁玉米，其余的一概不动。
    见谢安歌停了筷子，那道童引他去休息。
    你叫什么名字谢安歌问道。
    我叫鹿七童。道童手持绘着山水画的八角宫灯走在前面，颇为沉稳地答道。
    陆栖桐凤凰栖于梧桐，好名字。谢安歌赞叹道。
    不是不是。鹿七童耳一红，小声辩驳:是梅花鹿的鹿，一二三四五六七的七，童子的童。
    抱歉，是我听错了。
    无妨的。鹿七童见谢安歌比他还要矮小的模样，气度和威严却是十分不凡，又很和善的样子，忍不住问:郎君吃的这样少，是胃口不好吗
    那一桌子菜看着多，还不到鹿七童一顿饭的量，还是鹤叔体谅谢安歌人小做得少了，由不得他不惊讶。
    不是，我在守孝，不食荤腥。
    哦原来如此。鹿七童点点头，拖长调子恍然大悟一般，那，什么是守孝
    谢安歌脚步一顿，看着转过头来的鹿七童那双小鹿斑比般的眼睛，既无辜又澄澈，在灯火阑珊处，闪闪发亮。
    他在心里组织了一下语言，用尽可能朴素简洁、通俗易懂的词语艰难地道:守孝就是，当一个人家里有亲近的长辈去世后，不吃肉，不喝酒，不去玩乐，来表示伤心难过。
    哦，人类就是麻烦。鹿七童低声喃喃道，他从蒙公那里得知的，人类寿命虽短，却是一种十分无聊且多事的种族，整天把时间浪费在一些毫无意义的事情上。
    譬如说，一个人受了委屈去告官，首先要做的不是把事情的经过说清楚，而是先要递状纸，然后交银子或者是挨棍子，最后才是诉说事情的经过。
    鹿七童心想，守孝也是这样吧，吃肉就是不难过，不吃肉就是难过，真奇怪。
    可怜郎君了，不能吃肉多么痛苦啊!
    鹿七童怜爱地看了谢安歌一眼。
    声音太低什么都没听到的谢安歌:
    穿过长长的回廊，走过拱形门，就是一棵高大的桃树，枝头上缀满了桃子，沉甸甸的。
    可惜天色已晚，谢安歌只能借着灯火看到一点隐约的轮廓。
    玉泉山遍地皆泉，其中不少是天然的汤泉。赤莲给谢安歌准备的玉桃院里，也有两眼泉水，一阴一阳，一冷一温，这泉水皆是轻而甜，清澈见底。
    自在观的先代观主干脆在这汤泉上挖了池子，盖了房子。
    鹿七童备了澡豆、胰子、澡巾、衣服等物，引谢安歌去泡汤泉解乏，见小郎君不需要他伺候，便退下了。
    谢安歌舒舒服服地泡了汤泉，才施施然地回了房间。
    这时，房间内，赤莲已经在等着他了。
    谢安歌一愣，很快反应过来:见过恩人，不知恩人这么晚过来，有什么要紧事么
    原本背对着他，正在对窗望月的赤莲缓缓转身，见他歪着头看向自己，消瘦的脸颊上因泡汤泉而浮起了健康的红晕，显得无比童稚可爱，不由得心一软。