琅州，文府。
    “……范扬采托人给我递了个话，”文一适掀开盖碗，顿了一下，道，“说他明日，要与宋茂行和彭寄安一齐来这儿，陪周见存打牌。”
    文一夔偏过头，笑道，“周见存只看了一回就会打牌了？”
    文一适呷了一口茶，亦笑道，“据说正因周见存还不怎么会打，范扬采才叫他们三人一齐教着打呢。”
    文一夔微笑道，“啊，那正好，”他转回头去，“也省得你我作陪了。”
    文一适合上了盖碗，道，“是啊，”他叹了口气，“每回陪他们打牌都累得很，陪他们打一圈，比在家打八圈都累。每次同他们打完牌，我就总怀念七弟，说起来，还是同七弟打牌最舒心。”
    文一夔轻笑道，“我也爱同七弟一起打牌。”他顿了顿，似有感慨道，“不过我却总在疑心，从前七弟在家陪我们一起打牌时，是不是也同我们现在一样累呢？”
    文一适一怔，尔后道，“四弟疑心得有理，”他搁下茶碗，“不如，四弟将此一问说与七弟妹，让七弟妹回信时写上。”
    文一夔笑了一下，道，“七弟与七弟妹‘鱼传尺素’，可谓是‘上有加餐食，下有长相忆’，哪里能容得下我这一句话呢？”他顿了顿，又道，“再者，这回七弟寄来的信中，竟不见‘鲤鱼之中肠’，七弟妹阅而不安，如何再有问这一问的闲情逸致呢？”
    文一适挑起了眉，“七弟在信中写了什么？”
    文一夔道，“七弟说，他发现大哥将上回信中所提的负责定襄铺子的掌柜召回了琅州，希望大哥能及时查明事件始末。”
    “若是‘盗窃’一事子虚乌有，须得好生赔礼，切莫慢怠；若是此事属实，则须得尽快再挑了可靠人去定襄接管铺面才好。”文一夔说着，抬头看向了文一适，“接着，七弟又细细嘱咐了如何挑人、择人，如何看手脚是否利落、心底是否有计较云云，如此种种，皆是从前父亲再三叮嘱的。”
    文一适皱眉问道，“似乎并无异样？”
    文一夔滞了一滞，道，“……此段完结后，七弟特意另起一行，写道，”文一夔亦皱起了眉，“若是暂且无人可用，倒不如不用，以免……”
    文一适心下莫名一跳，“‘以免’什么？”
    文一夔眉头深蹙，“七弟说，以免‘千金购得解飞人’。”
    文一适一惊，脱口便道，“此句取自苏东坡的七言《王莽》。”
    文一夔点了点头，道，“是。”他抿了抿唇，道，“七弟妹跟我说，若单只论叫停‘投献’，七弟绝不会以王莽来比……”
    文一适接口道，“对，对，”他连应了两声，尔后问道，“七弟的信呢？”
    文一夔舔了一下唇，道，“在七弟妹那儿呢。”
    文一适问道，“你没拿过来？”
    文一夔摇了摇头，“七弟妹说她要再仔细看看。”
    文一适“嗯”了一声，随即吟道，“……‘得意王公莽枯冢，谁令圣主想同时’。”
    文一夔一怔，就听文一适轻声问道，“四弟，你说……七弟真正想在信里写的，是不是这个意思？”
    文一夔沉默片刻，道，“昔年王莽倒行逆施，故得绿林军分裂尸身、肌骨脔离之祸，而当今圣上，似乎却不像是……”
    文一适淡淡道，“七弟说得不错，以‘乡愿’窃天位，如何不能与王莽相比？”
    文一夔轻咳了一声，端起了手边的茶碗，道，“‘乡愿，德之贼也’，想来今上既得天位，必不肯再为‘德之贼’。”
    文一适道，“今上不肯，自有人肯。”
    文一夔心下一怔，就听文一适继续道，“譬如，昔年宋神宗初即位时，大兴慨然有为之志，乃披金甲诣慈寿宫见太皇太后，尔后诏旨起用王介甫为相，是时，一众奸臣以变法图强之名祸乱朝政而致大宋覆亡。”
    “然靖康南渡之后，世人皆以王介甫为兴乱之源，说若非王介甫窥破神宗奋发图强之心，投机取媚于上，大宋断断不会如此轻易地亡于钦、徽二庙。”
    “王莽篡汉而建新朝，终究是为他自己的王氏江山，故有‘新室不因崇外戚’一说，但王介甫之于熙宁变法，却是为实现宋神宗‘以复昔年汉、唐之疆域’一愿啊。”文一适缓缓地吁了口气，道，“赵宋后人却将大宋覆亡之祸全数归于王介甫，真是……不得不令人唏嘘。”
    文一夔顿了顿，道，“大哥是以为，七弟在定襄，会重蹈昔年王介甫变法之覆辙？”
    文一适没点头也没摇头，“不是我以为，”他正色道，“是七弟以为。”
    文一夔的喉结动了一下，“或许，”他清了清嗓子，“或许，是你我将事体想得复杂了，旁的不提，就说王莽复《周礼》之‘井田制’一项，便绝不可能顺利施行于当今朝野。”
    文一适沉吟了起来。
    文一夔道，“大哥，现下最紧要的，并非是弄清楚圣上究竟想让七弟做什么，”他淡然道，“而是要弄明白七弟想让你我做什么。”
    文一适一凛，应道，“不错，七弟于此刻寄信而来，绝非时机偶然。”
    文一夔点了点头，尔后轻声问道，“我在想，这件事是不是应该知会一下范扬采或者……”
    文一适接口道，“但周见存刚刚接手料理琅州秋赋，告诉范扬采倒不妨，我怕就怕宋茂行与彭寄安借端生事，又牵连到我们……”
    文一夔微笑道，“可大哥给彭寄安出的那个主意，不也是……”
    文一适摆了摆手，道，“那不一样，”他认真道，“我是笃定范扬采与宋茂行绝不会全数放手秋赋一事，在周见存有难处的时候也绝不会完全袖手旁观，才与彭寄安出了那个主意。但七弟说的这件事，实在是‘牵一发而动全身’，我还真不敢轻易就下了结论。”
    文一夔想了想，伸手抓住桌角，慢慢地站起了身来，“这样罢，”他颤颤巍巍地道，“我去替大哥将七弟的信取来，大哥先看了信，再做决定不迟。”
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    1“上有加餐食，下有长相忆”
    饮马长城窟行
    汉·蔡邕
    客从远方来，遗我双鲤鱼。
    呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
    长跪读素书，书中竟何如。
    上有加餐食，下有长相忆。
    双鲤鱼指藏书信的函，就是刻成鲤鱼形的两块木板，一底一盖，把书信夹在里面。一说将上面写着书信的绢结成鱼形。
    烹煮。假鱼本不能煮，诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。
    尺素素是生绢，古人用绢写信。
    长跪伸直了腰跪着，古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后根上。跪时将腰伸直，上身就显得长些，所以称为“长跪”。
    末二句“上”、“下”指书信的前部与后部。
    2“鲤鱼之中肠”
    曹植《送应氏》“爱至望苦深，岂不愧中肠。”
    3“千金购得解飞人”
    王莽
    宋·苏轼
    汉家殊未识经纶，入手功名事事新。
    百尺穿成连夜井，千金购得解飞人。
    “百尺穿井”和“千金购人”取典《汉书》
    “百尺穿井”，王莽时有臣上书称，穿井得白石，石刻王莽可当皇帝。
    《汉书》是月，前辉光谢嚣奏武功长孟通浚井得白石，上圆下方，有丹书著石，文曰“告安汉公莽为皇帝。”
    千金购飞人，指王莽招募天下奇技之人，欲攻匈奴，有人应募自称能日飞千里，王莽知道他们不能任用，硬要博得珍惜人才的名声，都任命作理军，拿车马赏赐他们，等待出发。
    《汉书》又博募有奇技术可以攻匈奴者，将待以不次之位。言便宜者以万数……或言能飞，一日千里，可窥匈奴。
    莽辄试之，取大鸟翮为两翼，头与身皆著毛，通引环纽，飞数百步堕。
    莽知其不可用，苟欲获其名，皆拜为理军，赐以车马，待发。
    这里苏轼用“连夜井”暗指王安石进言推行“水利法”；“解飞人”讥讽王安石用兵西夏。
    4“王莽改制”的结局
    地皇四年，王莽在南郊举行哭天大典。
    同年，绿林军攻入长安，商人杜吴杀死了王莽，取下了他的系印纽带。
    校尉东海郡人公宾就，是原大行主治礼郎，看见杜吴就问这条纽带的主人在哪裹。
    杜吴回答说“在室内西北角的屋子裹。”
    公宾就割下了王莽的脑袋。
    军人们分裂了王莽的身躯，四肢关节、肌肉、骨骼被切割成许多块，争着去砍杀的有几十人。
    ……王莽的脑袋被送往前往更始帝那里，挂在宛城的街道上，百姓都去掷击它，有的人切下王莽的舌头来吃了。
    《汉书》商人杜吴杀莽，取其绶。
    校尉东海公宾就，故大行治礼，见吴问“绶主所在？”
    曰“室中西北陬间。”
    就识，斩莽首。
    军人分裂莽身，支节肌骨脔分，争相杀者数十人。
    ……传莽首诣更始，悬宛市，百姓共提击之，或切食其舌。
    5《论语》子曰乡原，德之贼也。
    孔子所指的“乡愿”大概是指伪君子，指那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。
    6“宋神宗披金甲”
    《铁围山丛谈》神庙当宁，慨然兴大有为之志，思欲问西北二境罪。
    一日被金甲诣慈寿宫。见太皇太后曰“娘娘，臣著此好否”
    7关于王莽的“井田制”
    《汉书》今更名天下田曰“王田”，奴婢曰“私属”，皆不得买卖。
    其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党，故无田，今当受田者，如制度，敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。
    王莽发布的诏令包括两方面一是将全国土地改称“王田”，即废除土地私有制，实行土地国有制，私人不得买卖；一家有男丁八口，可受田一井，即九百亩；一家男丁不足八口，而土地超过九百亩者，须将多出部分分给宗族邻里；原来没有土地者，按上述制度受田。
    二是将奴婢改称“私属”，不得买卖。诏令还规定，如果有人敢于攻击井田制度，煽动人破坏法令，则将其流放至边境地区。
    但是就连王莽，也没有完全将这一套“井田制”进行到底，实行王田的诏令刚一颁布，便遭到大小土地所有者的强烈反对。
    一部分地主、官僚甚至举兵反抗。
    汉徐亭侯刘快结党数千人起兵；真定地主豪强也在刘都的率领下举兵反莽。
    朝廷内部一部分原来追随王莽的人也提出异议，随即，王莽在这道诏令颁布的第三年，就宣布废除了“井田制”，买卖奴婢也不追究了。
    《汉书》莽知民怨，乃下书曰“诸名食王田，皆得卖之，勿拘以法。犯私买卖庶人者，且一切勿治。”