天色渐晚，朴丽娥匆匆穿过宜秋宫门，往承恩殿走去。
    圣上下令封禁东宫，严审涉事宫人，但是太子毕竟是太子，于是宋皇后就拨了几个宫人给东宫来伺候太子。
    拨来的几个宫人都惶惶不安，唯独朴丽娥认为封禁东宫是她难得的机会。
    朴丽娥虽然长了一张秀气的汉人脸，却是不折不扣的新罗婢。
    汉人眼里的新罗婢聪明能干，会照顾孩子，但是汉妃绝不会把新罗婢作为自己的心腹。
    更何况，宋皇后事事向安懋看齐，安懋就从来不用胡人、不宠外国女奴，宋皇后看在眼里，又岂会把蕃奴作为贴身心腹？
    因此，朴丽娥在清宁宫做得再好也不会出头，所以这次封禁东宫，朴丽娥就使了点小伎俩，主动分到东宫来伺候太子。
    她这会儿去承恩殿，是因为太子刚刚用完了膳，想找人下棋了。
    太子喜欢下棋，东宫也有“棋待诏”，太子原来身边也有善棋的宫人，只是这会儿全被送去严审了。
    朴丽娥来到承恩殿殿前的时候想，其实太子用完了膳，是应该再读一会儿书，看看汉人的四书五经。可太子不读书的理由也很充足，是因为太子要养伤，虽然崇文馆就在东宫里头，但是圣上封禁东宫要太子好好养伤，就有希望太子这些日子不读书的意思在里面。
    如果太子用完了膳之后还是捧着四书五经，就会劳神，就不能好好养伤，就是一种不孝的行为。
    这样来讲，太子找一个新来拨来东宫的小宫女下下棋就是一种挺适宜的消遣。
    朴丽娥在殿前报了身份，很快被宣召进去，殿中已经点起了灯火，她被带到殿后，太子就斜靠在榻上，面前的小几上摆着的是精致的白玉棋盘。
    朴丽娥按宫奴的礼节跪拜请安，“奴婢朴丽娥，拜见太子殿下。”
    太子很有闲情雅致，他温和地叫起，“不必拘束，赐座罢。”
    于是朴丽娥便坐到了太子的对面，只是她不敢坐整个座儿，只是略略沾了一点榻，整个人和站着没什么区别。
    太子又吩身旁的宫人拿红烛来放在棋盘旁，他笑道，“张籍有诗曰‘红烛台前出翠娥，海沙铺局巧相和’，如今也算应景了。”
    朴丽娥不知道这首诗的典故，只能微微低头浅笑，汉人男子就喜欢女子温婉柔和的一面。
    下棋之前要先猜子，太子却不去拿白子，而是道，“你姓朴，可是新罗辰韩朴氏？”
    朴丽娥拿不准太子对新罗的态度，只好含糊道，“奴婢自小长于宫中，已不知朴姓来源。”
    太子笑了笑，伸手拿了若干白子，“据说新罗国人善棋，昔年唐德宗的‘棋待诏’朴球归国时，张乔还曾赋诗云‘海东谁敌手，归去道应孤’，可见棋技高妙。”
    朴丽娥拿起一颗黑子，向太子示意，“殿下请。”
    太子微笑，摊开手，手中是三颗白子。
    于是朴丽娥执黑，太子执白。
    座子制，白先行。
    四象既陈，开始对弈。
    棋至中局，太子道，“宫中虽有棋博士教授宫女棋艺，可你棋艺不俗，非宫中棋博士可教之。”
    朴丽娥道，“奴婢承宫中棋博士教习，获益良多，私下里也对棋艺有所钻研？”
    太子问道，“如何钻研？”
    朴丽娥回答道，“奴婢闲来时就读《忘忧清乐集》，研究其中所载的棋局古谱。”
    太子笑道，“‘忘忧清乐在枰棋，坐隐吴图悟道机。乌鹭悠闲飞河洛，木狐藏野烂柯溪’，此书怡情，甚好。”
    朴丽娥微笑，“奴婢近来在研究此书中的一局‘四皓出洞势’，觉得甚为精妙。”
    太子不语。
    棋毕，太子胜。
    太子喝了口茶，笑道，“‘四皓出洞势，白先要活’，其势与今日棋局正相宜。”
    朴丽娥道，“殿下棋技高妙，奴婢不如。”她离开座位，向太子又行了跪礼，“奴婢虽为外族，可心慕汉学、道教，尤其是弈棋之道。”
    太子这回没叫起，封禁东宫以后，有新拨来的宫人想着投靠东宫的不少。
    因为东宫毕竟是东宫。
    安懋想借太子落马这件事敲山震虎，把太子身边的心腹一一收押审问，除了是真的觉得东宫内有外人安插的人之外，无非是觉得太子手伸得太长了。
    太子在东宫内一言九鼎不要紧，手都已经伸到外朝礼部了，安懋也不能不管了。
    但是太子心里知道，害自己落马的人肯定不是安懋。
    安懋从立太子那一天起，就是太子最有力的支撑者，他这次封禁东宫，虽然有收一收太子势力的念头，但也有几分保护太子，希望太子不要在接下来的兵事上随意站队的意思。
    圣上如果真想收了太子的权实在太简单了，安煜盯着跪在下面的朴丽娥想，只要父皇废了我这个太子就可以了。
    这些人投靠的是太子，是东宫，是嫡长子，而不是安煜。
    安煜其实并不害怕身边心腹被收押这件事，他甚至觉得，这么来一回也挺好，能看清谁是真正地效忠自己。
    安煜只要坐在太子这个位子上一天，就永远不缺示忠、投靠的奴才。
    真正让安煜头疼的是，他实在是无法分清，这些人到底是投靠自己，还是投靠“太子”。
    朴丽娥等了半天，都没等到太子的回音，她想了想，道，“奴婢研习棋艺之时，才明白汉学棋局中，棋谱皆以旧典名之，譬如‘四皓出洞势’，就语出汉代‘商山四皓’。奴婢不才，不及汉初商山道家隐士，可愿学前人志士，陪伴太子左右。”
    太子道，“你虽粗通汉学，可焉知汉学所涉甚广，非四书、五经所能囊括。你方才所引‘商山四皓’之说，是汉高祖时之事，与今不合矣。”
    朴丽娥以为自己说错话了，跪在下面刚想请罪，就听太子接着说道，“昔年汉高祖时，高祖欲废太子，立戚夫人子赵王如意，吕后才请商山四皓为太子辅弼，高祖见之，道太子‘羽翼已成’，最终才不易太子。”
    太子笑了，“汉高祖出于草莽，岂知废嫡立庶之说？而如今，父皇英明，远胜汉高祖，于立储事上，又岂能被后宫、隐士左右？”
    朴丽娥叩首，道，“奴婢受教。”
    太子看了跪在下面的朴丽娥一会儿，突然靠近桌几，吹灭了那支点在棋盘旁的红烛，“你虽为新罗婢女，但是颇为好学，孤赐你《汉书》罢。读书养志、观史思今，既然心慕汉学，则得精通汉史。”
    朴丽娥知道太子这是接纳她了，她恭恭敬敬地磕了一个头，“谨领训。”
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    1棋待诏的设立，始于唐朝。翰林院设置“棋待诏”这样的官职，用以招揽国内（甚至包括国外）的围棋高手。
    棋待诏的设立可以分为形成期与固定期两个阶段。唐玄宗以前，棋手候命于翰林院，等待天子宣召，并无官称。
    玄宗时才正式定为官职，即“棋待诏”。这种官职没有品秩，属于使职差遣之类，在翰林院中的地位比较低微。
    但是东宫这个系统一般是仿照外朝设立的，所以东宫里面应该有棋待诏。
    关于棋博士，欧阳修《新唐书·百官志》载宫教博士二人，从九品下，掌教习宫人书、算、众艺
    2张籍《美人宫棋》红烛台前出翠娥，海沙铺局巧相和。趁行移手巡收尽，数数看谁得最多？
    所以太子这是夸朴丽娥长得好看，朴丽娥没听懂
    3《新唐书·东夷传》上说，由于新罗“国人善棋”，唐玄宗开元二十五年（737年，唐廷派围棋国手、府兵曹参军杨季鹰充当使节赴新罗，令朝鲜半岛的围棋高手甘拜下风，新罗朝廷为此“厚遗使者金宝”，可见围棋在朝鲜是非常受重视的。
    4朴这个姓，到现在的韩国也是属于大姓。
    新罗最初由辰韩朴氏家族的朴赫居世居西干创建。
    660年和668年，新罗联合唐朝先后灭亡百济和高句丽。
    670年676年唐朝新罗战争后，新罗侵夺了大同江以南的原属于中国后为高句丽（中国古代东北少数民族政权）夺取的的汉乐浪、带方故地（当时唐军主力用于其他地区，后来新罗向唐朝请罪并且称臣，唐朝不再追究），统一了朝鲜半岛大同江以南地区，称为统一新罗。
    9世纪末期，统一新罗分裂成“后三国”。935年，“后三国”被高丽统一。
    所以新罗应该说现在已经灭国了，呃。
    5围棋对局时，为了决定对局双方谁执黑，需要猜子，也叫猜先。
    先由高段者握定若干白子，但不出示。
    低段者出示一颗黑子，表示“奇数则己方执黑，反之执白”，
    出示两颗黑子则表示“偶数则己方执黑，反之执白”。
    待低段者选定后，高段者公示手握白子之数，先后手自然确定。
    所以太子应该先握白子，是因为默认太子棋技比较高的意思。
    6“座子制”在现代围棋里面这个规则已经废除了，其实按照真正的古代围棋，应该是有座子制，然后是白棋先下。
    现代的围棋对局，在开局之前棋盘上是不能摆棋子的，也就是通常说的空盘开枰。
    而古代的座子制就是开局之前，双方要先在棋盘斜对角的星位上各摆放二颗棋子，在确定了黑白双方各占据两个角部的星位之后，才开始轮流下子，行棋的次序是白先黑后。
    开局之前事先摆在棋盘上的四颗棋子就称之为“座子”也叫“势子”
    废除“座子制”的是日本，清末民初的时候，我们国家才开始渐渐变成“自由落子制”。
    虽然中国最早发明围棋，但是韩国日本现在水平都比中国选手高啊，悲伤。
    7《忘忧清乐集》薮集围棋理论著作三篇张拟的《棋经十三篇》、刘仲甫的《棋诀》以及张靖的《论棋诀要杂说》；
    宋李逸民编辑。书名出自宋徽宗诗“忘忧清乐在枰棋”。
    忘忧清乐在枰棋，坐隐吴图悟道机。
    乌鹭悠闲飞河洛，木狐藏野烂柯溪。
    这首七绝诗意包含围棋的几种别称（忘忧、枰棋、坐隐、吴图、乌鹭、河洛、木野狐、烂柯）。
    8“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（）里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。
    《汉书·张良传》上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，不知所为，乃使建成侯吕择劫良为画计。
    良曰‘此难以口舌争也。顾上有所不能致者四人，四人年老矣，皆以上嫚侮士，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。诚令太子为书，卑词安车固请，宜来，来以为客，时从入朝，令上见之，则一助也。
    于是四人至……从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。
    ……上乃惊曰‘吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？‘
    四人曰‘……太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。
    ‘上曰‘……我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。‘……竟不易太子“。
    刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。
    刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便派自己的哥哥建成侯吕释之去请开国重臣张良出面。
    吕释之对张良说“您是皇上的亲信谋臣，现在皇上想要更换太子，您岂能高枕而卧？”
    张良推辞道“当初皇上是由于数次处于危急之中，才有幸采用了我的计策。如今天下安定，情形自然大不相同。更何况现在是皇上出于偏爱想要更换太子，这是人家骨肉之间的事情。清官难断家务事啊！这种事情，就是有一百个张良出面，又能起什么作用呢？”吕释之恳求张良务必出个主意。
    张良不得已，只好说“这种事情，光靠我的三寸不烂之舌恐怕难以奏效。我看不如这样吧！我知道有四个人，是皇上一直想要罗致而又未能如愿的。这四个高人年事已高，因为听说皇上一向蔑视士人，因此逃匿山中，不作汉臣。然而皇上非常敬重他们。如果请太子写一封言辞谦恭的书信，多带珠宝玉帛，配备舒适的车辆，派上能言善辩之人去诚恳聘请他们，他们应该会来。然后以贵宾之礼相待，让他们经常随太子上朝，使皇上看到他们，这对太子是很有帮助的。”于是吕氏兄妹和太子当真把这四个后人称之为“商山四皓”的老人请来了，把他们安顿在建成侯的府邸里。
    在一次宴会中，太子侍奉在侧，四个老人跟随在后。刘邦突然见那四个陌生的老人，都已八十开外，胡须雪白，衣冠奇特，非常惊讶，问起他们的来历，四人道出自己的姓名。
    刘邦听了大吃一惊“多年来我一再寻访诸位高人，你们都避而不见，现在为何自己来追随我的儿子呢？”
    四个老人回答“陛下一向轻慢高士，动辄辱骂，臣等不愿自取其辱。如今听说太子仁厚孝顺，恭敬爱士，天下之人无不伸长脖子仰望着，期待为太子效死，所以臣等自愿前来。”
    刘邦说“那就有劳诸位今后辅佐太子了。”
    四人向刘邦敬酒祝寿之后就彬彬有礼地告辞而去。
    刘邦叫过戚夫人，指着他们的背影说“我本想更换太子，但是有他们四人辅佐，看来太子羽翼已成，难以动他了。吕雉这回真是你的主人了！”
    戚夫人大哭。
    刘邦强颜欢笑“你给我跳楚舞，我为你唱楚歌。”
    刘邦便以太子的事件即兴作歌“鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。横绝四海，又可奈何！虽有矰缴，尚安所施！”
    其实后人有人认为，刘邦见到商山四皓就不改立太子，是因为这是吕后向他示威，“你请不来的人，我们能请到”。心里知道吕氏集团势力太大，才放弃改立戚夫人生的赵王的。
    其实皇帝立太子，母族真的还是蛮重要的，“母凭子贵”在帝王家也就是明朝推行“小户选秀”的时候有这种情况出现，反而“子凭母贵”的情况占大多数。