李路灭掉了三个突厥部落算是发了一笔横财，不仅仅是弄来了不少金银，牛羊，马匹还有数万便宜劳动力，更有跟自己更说的来话的汉人百姓，这些人和物一下子让李路在后台的等级从乡长变成了镇长，哎哟，涨了半级哎，他现在算是明白了，这行政级别感情是按照后世的人口数量来衡量的，那可不，李路现在手握十万口众，却才是个镇长，要知道就算是在大唐，十万口众就是一个下州了，一个县也不过两三万老百姓，李路瞧了一会儿就关闭了系统后台，这系统在穿越时候一定是被犹太人影响了，要不不能这么黑。
    李路深深吸了口气，要在只讲实力不讲仁义道德的大草原拼出一番天地，简直是地狱副本，太难太难了，为了不被人欺负，他只好去欺负别人，当然这个欺负是指的那些部落上层头人们，作为塞北诸多部落里唯一的封建集权部族，李路和他的黠戛斯相对突厥，回纥还有即将崛起的薛延陀等奴隶制国家有着无可置疑的先进性，李路通过灭掉都播三部，就发现了一个很好玩的事儿，那就是别看这些草原帝国一个个外表很是光鲜，很是强大，但是彻底灭掉他们不是一件难事，只要彻底毁灭他们部族的上层，把他们压榨的奴隶一解放，平民再分给他们点好处，立麻没有人记起那些曾经的部族来，说他们这些草原人是有奶便是娘也不为过，虽然他们还有着反叛的可能性，但李路不怕，他有两大利器，一是思想政治教育，进行全面的教育和洗脑，二就是他在草原上力推的新道教，君不见才多长时间，那些原来都播三部的草原蛮子，来到西陵之后都抛弃了胡名接受汉化，还成了道教信徒，相反那些真正的汉人对道教倒是不那么的热衷
    刚刚开春，黠戛斯人的阿热，坚昆汉人的王，新归附的部族平民还有那些因为犯事而被贬为奴隶的可汗，李路同学在西陵城发布谕旨，正式宣布自己的小政权名称为坚昆，什么契骨，什么黠戛斯，什么纥扢斯通通不再使用，自己就任坚昆可汗，在进一步明确了自己的汉人之后的身份的同时，李路公开在塞北使用中原年号纪年，今年就是贞观元年（也就是公元627年），停止使用突厥文和突厥语，全面使用汉语和汉字，总之，总之一切向中原看齐
    “云青，你此去长安，路迢迢，足有万里之遥，我交代你的事情，请务必让唐皇知晓，拜托了！”虽然系统人是自己召唤出来，对自己绝对忠心，但是李路还是拿出了足够的诚意，这让准备冒险闯关去长安的使臣周凌很是感动，“王上，请放心，就算云青身死，也定然让唐皇陛下知晓塞外有一支汉人血亲部族，我一定将您的亲笔信还有表章送到唐皇跟前”周凌说完了就带着使团，押着李路精心准备的礼物，化妆成薛延陀人义无反顾的走进了大草原，他们要南下去李家还有所有汉人的圣地长安城。
    李路为什么派周凌去长安见李二，还不是想要抱大腿，在7世纪哪根大腿最粗，这还用问，自然是大唐了，大唐姓李，自己也姓李，加上自己前世就是大唐皇族的人后代，让李路无法反抗自己心中归宗的渴望
    在送走了周凌之后，李路有些惆怅的回到了西陵，他再一次去了那些汉人劳工的居住地，想听听他们这些人的真实想法，在走访之后，李路发现这些人好多都是前隋的时候被突厥蛮子抢掠走的。当问到将来若是有机会回到中原，自己愿意护送他们回家的时候，这些百姓几乎全部选择了不回去，他们愿意留下跟着李路。
    听到这里李路心里一阵的扎心，谁不想回到故乡啊，可是这些人的家乡时过境迁，他们的亲人死的死，走的走，也都找不到了。他们现在是真正的举目无亲，恐怕已经无法有亲人愿意帮助他们了。所以李路要是真让让他们回到原籍，恐怕是害了他们。就算回到大唐去别处安家，那恐怕因为他们的出身，还有被突厥人俘虏过的原因，那也许他们都会被人歧视。尤其是那些妇女，也许他们会被人认为是失了贞洁，麻蛋这个狗日的世道……
    其实李路不知道，这每次乱世过后都是一次人口重新划分的时候。乱世的时候百姓为了躲避乱世，自然也就成为了流民。而一旦乱世结束，恐怕有大部分都已经愿意在当地生活，而不一定愿意回到家乡了。而人口都经过了这样的重新分配。其实他们的家乡未必都是他们的亲人了。
    既然他们愿意跟着自己，李路就必须拿出应有的诚意来，他很快就对这些汉人契约劳工进行了考核，挑选了其中的先进积极生产分子给予嘉奖，不仅提前让他们结束了契约，而且授予了他们官职或者是给与了不菲的赏赐，这些成功的例子很快刺激了所有的汉人契约劳工，他们都把全部积极性发挥出来，争取让自己也能走进这位坚昆大可汗的视线范围。
    当然了李路在厚待汉人的时候，也没有忘了那些没有被归为汉人行列的胡人平民们，他同样向他们允诺只要能为坚昆做出贡献，就能获得积分，积分够了就能在民政司户籍科哪里申请更改户籍，几乎所有的胡人为了这个汉籍可谓是争破了头，在他们看来只要有了汉籍，那自己就是汉人大老爷了，就再也不是突厥蛮子了
    在这些幸运儿里，有两对夫妇很是惹人注目，王桐和方慧是来到西陵之后结合的汉人夫妻，克苏牧和伊莉莎则是逃亡到西陵的一对波斯小夫妻，这两对夫妻阴差阳错的来到了西陵，又阴差阳错的做了邻居，结果成了好朋友，王桐在没被劫掠到塞北之前的时候，是一个造纸的师傅，他祖上从曹魏开始就是造纸世家，自打被解救之后登记的时候，自己说会造纸，结果就被君上接见了，那位据说是天生奇人的小君王勉励自己在造纸上好好研究，还说他会一切必要的帮助。
    王桐从那时候就在不停的实验，蔡侯纸虽好，但是在这塞北，显然是不太适合，这里没有什么麻让自己去挥霍，这可愁怀了王桐，一日克苏牧来串门，这家伙是波斯人却能讲一口流利的汉话，在听到王桐为造纸原料只有木皮而发愁的时候，克苏牧就回家抱出来一卷他从埃及带来的莎草纸，还把莎草纸的制作流程说给了王桐听，两个都喜欢钻研的人开始了休止的实验，有一日李路来视察的时候，就笑着问两人，“你们只用树皮，那些木心岂不是浪费了？”
    结果两位造纸大匠心领神会，他们在解冻的谦河边建立了水车，利用水力把木心捣成木浆，然后经过蒸煮、碾平、提浆、抄纸、压榨、烘晾等数十道工序，造出来了坚昆国也许是世界上的第一批皮纸，虽然他们的这套皮纸制作过程全凭手工艺人们的肉眼观察和手感经验把握，如捞纸工序中帘床入池的深浅、打起的浪花大小等等，只能凭眼观和手感进行操作，但是他们研究的这套皮纸制作技艺，还可以加工出画仙纸、笺纸、国色纸等十余种多个品种，不仅用于书画，还用于装帧、包装等，再说在造纸过程中也使用了不少的简单机械，在这个时代算得上最精密的造纸工序了。
    李路得知他们成功之后，很是高兴，他主动与这两位大匠一起合资办了一家造纸作坊，他们三个人谁也没想到在多年以后，人们竟然把这家作坊看成了现代造纸术的最早滥觞，以至于很多的造纸大公司都宣称有这家作坊的血脉
    上面说了这是两家人，说完了男人，就得说这两家的女人了，方慧很普通，她原来就是汉地的一个普通女子，后来不幸被突厥人掠到了塞北，受尽了侮辱，好不容易活了下来，在西陵找到了她的另一半，就连这个名字还是在登记的时候，执笔的官吏给她起得呢，就跟她的名字一样，方慧是一个极为聪慧的女子，她不仅是一个极为高超的麻纺和丝绸纺织高手，而且她还是一位刺绣高手，这位普通女子无意中留下来极为浓墨重彩的一笔，后人在提到她的时候，往往不以名字相称，而是称呼她为“彩云仙子”，那意思就是说她跟天上的仙女一样能织出鲜艳无比的丝绸来
    有人要说了，开什么玩笑，这可是在塞北，桑树这玩意活不了的，没桑树那什么喂养蚕宝宝？没有桑树和蚕宝宝，就织不了绸缎了？未必，坚昆丝绸的起源还离不开另一个同样伟大的女人，这个女人也是一位巧妇，她叫伊莉莎是克苏牧的妻子，一位漂亮的波斯胡姬，克苏牧之所以带她流亡昆坚就是伊莉莎的美貌惊动了波斯的一位贵族，不得已才出逃的，这位伊莉莎来到坚昆之后，拾起了自己在波斯织地毯的工艺，织出来的地毯很受欢迎，就连李路也收藏了她的作品。
    之所以说昆坚丝绸与她有关，那是因为她与方慧一起采蘑菇的时候，发现了一个奇怪的绿色茧，她拿去给方慧观瞧，结果方慧一眼就瞧出这是传说中的绿色柞蚕，也是所谓的天蚕，这可是万金难求的贵重玩意儿，两女很快就森林的椴树上发现了不少的普通柞蚕蚕茧，就连天蚕也收集了一些
    这可是个大发现，虽然普通柞蚕可能比不了桑蚕丝，但是胜在好养活，有这些小可爱，方慧等这些心灵手巧的妇人就能把它们变成软黄金一般的绸缎
    对于像这两对小夫妻一样的能工巧匠，李路给与了最高的礼遇，从古至今他们才是社会的真正推动力，科学技术是第一生产力这可是亘古不变的真理。王桐两口子功成名就，克苏牧和伊莉莎也拿到仰慕已久的汉籍户口身份，在整个坚昆国提到这两口子没人不竖个大拇指，这两口子厉害！
    没错，李路这就是在树典型，他要自己的子民都知道有技术的人才是有本事的人，昆坚国小民寡，能依靠的这有先进的科技工艺还有理念了
    www