达摩说“是非，还说什么清净？既然得到通达，又哪有内外之分？”贤人听了，自觉惭愧，信服了达摩祖师。达摩又来到无得宗的寺庙，问“你们说无得，既然无得，又得到什么正果？既然没有所得，也没有能得。”
僧众中有个叫宝静的回答“我说无得，不是说没有能得。要说能得，无得就是得。”达摩说“得既然是不得，得也就不是得。既然又说能得，能得到什么?”宝静说“见到的得是非得，非得是得。如果见到不得，就叫做能得。”
达摩说“得既然不是得，能得也是无所得。既然无所得，又说什么能得？”宝静听了，迷惘顿消。达摩达摩祖师又来到寂静宗的寺庙里，问“什么叫寂静？在此法中，哪是静，哪是寂？”僧众中有一位尊者回答“此心不动，就叫寂。不染教法，就叫静。”
达摩说“本心如果不寂，就要借助寂静之法。本来寂，哪还需要寂静之法？”对方说“诸法本空，因为空空。就空空而言，名叫寂静。”达摩说“空空已经是空，诸法也是空。寂静无相，哪有什么静，哪有什么寂？”那位高僧听了达摩祖师教诲，一下子开悟了。接着六派徒众都发誓归依达摩祖师。这样，达摩的佛化遍及南印度，声驰印度，在六十年的时间里，说服了无数的人出家。
后来南印度一位相信外道的国王登荃，便开始贬抑佛法。常说“我的祖宗都信仰佛道，陷入了邪见，寿命不长，福运也短。况且，既然我身是佛，还外求什么？善恶报应，都是聪明人妄自虚构的。至于国内受先王尊奉的佛派老臣旧友，都予废除。”达摩知道后，悲叹国王德薄。如何挽救呢？他想到无相宗有两个首领，第一个是波罗提，此人与国王有缘，快要证得道果了。第二个是宗胜，不是不博学善辩，而是没有宿因。
当时六宗弟子心里无不暗想佛法有难，祖师怎能自己安闲？达摩遥知弟子心事，就弹响指头回应他们。弟子们听到后说“这是师父达摩的信响，我们应该赶紧前去，听受祖师慈命。”他们来到达摩的住所，礼拜问讯。达摩说“有一片叶子障蔽了天空，谁能剪除？”宗胜说“我虽然浅薄，却不敢害怕去走一遭。”达摩说“你虽然聪慧善辩，可是道力未。”
宗胜心想“师父担心我见了国王后，大作佛事，名誉显达，夺去了他的尊威。纵使那国王福禄智慧双，我是受过大佛教诲的佛门弟子，难道还敌不过他？”于是他就私下去见国王。到了王宫，他向国王大谈法要、世界苦乐、人天善恶等事情。国王同他问答交锋，所说的无不在理。国王问“你今天所说这套，法在哪里？”宗胜说“这个如同大王治国教化人民，应当合乎正道。大王的道是什么？”
国王说“我的道就是要除去邪法。你那个法，将降服在谁人手下？”达摩坐在那里，遥知宗胜失败了，赶快对波罗提说“宗胜不听我的话，悄悄去化导国王，一会儿就理屈了。你可快去救他。”
波罗提恭敬地接受了达摩祖师的指令，说了声“希望借助您的神力”，脚下已经升起白云。他飞到国王面前，默默地停住。国王正在问宗胜，忽然看见波罗提乘着云赶来，大吃一惊，忘了自己的话，说“腾空而来的人，是正的还是邪的?”
波罗提说“我无所谓邪正，而是来正邪的。大王心若正，我便无邪正。”国王虽然惊异，而正值傲慢头上，便向宗胜下了逐客令。波罗提说“大王既然有道，何必赶走僧人？我虽然不明白事理，希望大王发问。”国王恼怒地说“什么是佛？”波罗提说“见性是佛。”国王问“大师能见性吗？”波罗提说“我能见佛性。”国王问“性在哪里？”波罗提说“性在作用上。”国王说“什么作用？我没看见。”
波罗提说“现在正在作用，大王自己看不见。”国王说“我有它吗？”波罗提说“大王如果作用，无不有它；如果不作用，连自己身体都难以看见。”国王说“作用的时候，他分几处出现？”波罗提说“分八处出现。”国王说“给我讲讲这八处。”
波罗提说“在胎为身，处世为人，在眼为见，在耳为闻，在鼻辨香，在口谈论，在手握拿，在足走跑。他出现在无所不包的沙界，又收摄于一颗微小的尘埃中。知道的说是佛性，不知道的说是精魂。”国王听了这段偈语，心里就开悟了，向波罗提悔过谢罪。他经常向佛家人咨询法要，修习佛道日夜不倦，活到九十岁才死去。
当时宗胜被赶出王宫，跑到深山里，心想“我如今一百岁了，八十岁前行事不端，二十年来方归依佛道。天性虽然愚昧，行为可没有差错。
既然不能抵御佛法的灾难，活着还不如死了好！”于是跳崖自尽。立刻有一位神人用手托住了他，把他放在岩石上，身体安然无损。宗胜说“我惭愧地跻身佛门，本该以宣扬正法为使命，却不能去除国王的偏见，所以捐躯自责。没想到神人竟然如此救助我！希望神人赐我一句话，让我保用余生。”
神人便说了一偈“大师寿有百岁，而八十年所作都不是，后来因为靠近了至尊，在达摩祖师熏陶下修人了佛道。虽然有些智慧，而有较多彼我，遇到各位贤人，未曾生起尊敬之心。二十年功德，内心还没有恬静。因为聪明和傲慢，落在这个地步。国王不尊敬你，应当知道这是当然的结果。你如果从今以后不再疏慢怠惰，不久就会成就奇智。圣人们都是潜心修炼才得道的，如来也不例外。”宗胜听了偈语高兴起来，在岩间静静地坐禅。
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