白发苍苍，但是脸部却很红润。
    来到了王宫，与鲁国公jiāo谈，让鲁国公与诸国联合，只与小国结盟，不与大国共事，以孔丘的名义，提jiāo结盟约。
    儒需要想从小国发展，因为小国不希望有战争，当所有的小国凝聚成一股绳，那么儒的实力就强大了，孔丘在诸国的话语权就重了起来。
    虽然修改过之后的儒，有些偏向于国家权利机构，有利于助国家培养栋梁，也相当于另类的为百姓谋生。
    三年之后，算上鲁国，一共三十二个小国，皆是在自己的国家创建了儒教学说，孔丘的七十二位弟子也都是远走诸国，传儒学之道。
    又过三年，孔丘以儒学为基，在鲁国建立儒教，以鸿蒙量天尺镇压儒教气运，人族之中出现老师一说，贤者一说，长着一说，皆是以尺子为戒，执戒尺以授儒学。
    在孔丘建立儒教之后，天下轰动，自古以来，只有四教，人教，阐教，截教，西方教，每一教的创始人都是圣人。
    地仙界建宗立派之人有许多，但是却无人敢立教，教的含义太大了，牵扯到了气运一说，举动之间，皆有气运相伴，气运流逝，教义衰败，若无镇压气运至宝，建教不过是儿戏罢了。
    鸿蒙量天尺，后天功德至宝，本是巫族之物，后来送给了红云，帮助红云许多，有着强大的威能，再后来传给了敖良辰，之后便落到了孔宣之手。
    如今却是在了孔丘手上，以鸿蒙量天尺镇压气运，自然最合适不过，戒尺，从此被尊为儒教圣器。
    儒教一出，诸国休战，一共三十七国，全部尊儒，停歇战事，让大战百年的诸国，缓了下来。
    第九十二章道成
    儒教一出，天下共尊，尤其是是经过红云的开导之后，孔丘对儒改了许多，尤其是是在根本的实力意识上，在儒学之中讲述，先礼后兵。
    那些大国本来对于儒不屑于故，若不是看在孔丘背后人的面子上，他们都不愿意搭理他，但是如今就不一样了，儒有着自己的实力本源，下至黎明百姓，上至达官贵人，皆有儒教之人。
    尤其是在儒教开创，天下休战之日，那些大国本想征战小国，但是三十二小国结盟，不要说一个大国，就算是五个大国一起，也只能干瞪眼，根本打不过。
    若说让背后的修仙者介入，但是孔丘在立教当日，便是说出，劫乃人族，外者介入，以戒尺斩之，天下儒者尊之。
    很明显，孔丘是在说，凡人的事情，凡人自己解决，如果修仙者或者妖族介入，那么重则灭派灭族，轻者封派斩妖。
    儒教建立，孔丘功德圆满，为人族建立一个文明时代，讲述礼，道，德，仁儒学时代，在那一刻，天地都出现异象，天音阵阵，仙女悦悦，地涌金莲，天降灵雨。
    孔丘得知了他所有的身份，包裹前世的，并且他的修为，从最初的凡人，直接跳跃到了混元无极大罗金仙。
    老子东来，从齐国骑青牛来到了鲁国，因自古以来只有四教，孔丘立教，本为不当，老子自然要来与孔丘理论，虽然老子如今只有混元大罗金仙，但是此为论道，并非境界打压。
    老子从齐国远道而来，并且也是春秋时代的大家，受很多国家的尊崇，所以得知老子要来，鲁国公，还有孔丘都是直接迎到了城门口。
    鲁国公对于老子执后辈子弟，至于孔丘的话，也是同样执后背弟子，如今孔丘已经算是人族之人，而老子却是人教教主，对于老子自然也要执后辈之礼。
    鲁国公为老子牵牛，可以见得老子在这个时代的地位，鲁国公身为一国之公，都以为老子牵牛而感到荣誉。
    孔丘与老子在王宫论教，老子乃是人教教主，而孔丘以人族在建立一教，这本是就是触及了老子的利益，并且孔丘立教，老子身为人族长着，必须要来。
    这一次，孔丘立教，不单单是欠了老子因果，还欠了女娲的因果，人族立教，本身要先于女娲还有老子打个招呼，但是孔丘乃是孔宣转世之身，若是没有转世，孔宣自然知道这个理。
    可是孔丘一个凡人，哪里
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