曾吕好奇的问：“对了，我突然很好奇，那些在球场上那些赢球的人会有什么样的奖励呀？”小飞微微一笑，深藏不露的说：“那么曾姑娘，你觉得是什么奖励呢？”流沙抢过话题，不以为然的说：“那自然是升官发财，还能有什么奖励？”
    小飞不紧不慢的说：“考古研究倾向于赢球一方的队员和队长的奖励是都让所有人都意想不到，令人瞠目结舌的，他们都会被取心献祭！因为根据中美洲文明对于宗教的热诚，向神献纳的祭品应该是神圣的、最好的，所以被献祭的应为肌肉最发达、技巧最成熟的最后胜利者才是呀。但是如果真是这样，那么双方球员谁还敢赢球？大家不玩命地踢黑球才怪呢！不过，你不要以我们的想法来推测古玛雅人的思维，人和人是不一样的，不能以己度人，古玛雅人的思想觉悟可是蛮高的。原来根据古玛雅人的世界观和人生观，人的生命要过三个层次：最低为地府，中间为人世，最高为天堂。大家都有幸摆脱了地府的层次而生活在人世的层次，如果再有幸通过把自己献祭于神，那么就可以坐上子弹头列车，利用这一快速通道早些升入天堂了。令我们瞠目结舌，大感意外的是，一个古玛雅民族的普通的热血男儿，他的远大的理想不是买房娶媳妇，也不是全面奔小康，也不是实现英特那雄纳尔，而是通过将自己献祭快速升入天堂也。况且，向神奉献是件极其荣耀的事情，一人献祭，全家光荣。既然赢了球就可以被献祭，当然争先恐后想要得到殊荣，我估计他们是从小被洗脑成功。还有剖心献祭也是一门绝活。祭司的剖心手艺一定得炉火纯青，不然的话，如果稍有差池，心脏取出时很快不活蹦乱跳，那么就不会讨神的喜悦了。这样看来，干这活的祭司必须掌握人体解剖学，具有丰富的医学知识，还得有多年的临床经验呢。
    曾吕调皮的吐了吐舌头，惊恐万分的说；“天啦，听得太恐怖，在玛雅当男的真是倒了八百子霉呀，让人听了就心惊胆颤的，对了，胡娇娇哪去呢，怎么没有看见她？”我们远远的望去，胡娇娇已经跑到百米开外的一口幽深碧绿的大大的溶井水旁边，我们赶紧也忙不迭的过去了，这附近有三个终年提供充足水源的溶井，其水源来自地下河。小飞急急忙忙的说：“小心一点，别一不小心掉下去了，这里面可是圣井，深不可测，里面还有许许多多的美人骨，你掉下去之后吓都会吓个半死呢。”胡娇娇歪着脑袋好奇的问：“什么是美人骨，是花，还是药材呢，从来没有听说过。”小飞洋洋洒洒，滔滔不绝的继续说起来：“这胡小姐你就不知道了吧，听我慢慢说与你听，其实在献祭这件有关国运的大事上，古玛雅人可是特别讲究男女平等，没有性别歧视。男生有男生的献祭，女生也有女生的献祭。男生有球赛，女生有圣井。什么意思呢？就是年轻的美女要被当作圣女投入圣井，向另一位掌管降雨和雷电的神恰克献祭。古代的古玛雅人常年累月地向井中投入美女、金银和陶器，将这里变成了一个朝圣之地。有了水才有生命，有了水才有粮食，有了水人才能生存，所以为了保证有充足干净的水源，古玛雅人不惜把这些貌美如花的玛雅美女投入井中，献给那位恰克老兄做老婆。红颜薄命，你若是古玛雅女生，长得越漂亮，就越有献身机会。不过，古玛雅女生可能不会这么看，估计也是被洗脑成功，她们觉得这是件无限光荣的事情，这倒让我不由想起我们中国古代的河伯娶妇的故事，真是殊途同归，中外合一呢，所以里面有大量的美人骨呢。”
    一休哥眉飞色舞的说：“如果真的是圣井的话，那么从考古学和文化学角度来看，这圣井简直就是一座宝藏啊！里面不仅有美人骨还有许许多多的金银财宝呢，要不我们进去打捞一番吧，我潜水还不错，应该没有大问题。”小飞摇摇头说：“这事情儿可太麻烦了，既花时间，也花精力，曾经有一位美国考古学者汤普生在圣井处进行了为期六年的清淤采捞，才勉强捞出一些金银、铜器、玉器，当然还有大量的美人骨。不过我们现在没有这么多时间了。”一休哥失望的叹了口气，
    胡娇娇不以为然的说：“那这些玛雅人可真是落后呀，还野蛮，有什么好的。”
    小飞不由自主的说：“那你可不能这样说，其实这些玛雅人除了祭祀太过残忍野蛮外，还是很厉害的，他们在农业生产中培育了对我们人类有重大贡献的粮食新品种，如玉米、西红柿、南瓜、豆子、甘薯、辣椒、可可、香兰草和烟草等，其中玉米的培植对人类贡献最大。玉米本是美洲的一种野生植物，但是经过了玛雅人的培育，把它变成了高产的粮食品种。玉米的品种多、营养价值高、产量大，不仅是美洲印第安文化的物质基础。欧洲人到达美洲后将玉米传播到全世界，成了世界上许多地方的主要食粮，帮助世界上许多地方的人民渡过了无数次的灾荒，对人类的延续和发展作出不可磨灭的贡献。玛雅人还是火鸡的培育者。火鸡现在已是欧美家庭过节必备的美味佳肴，在欧美的饮食文化中玛雅人的功绩是载于史册的。他们还有超前历史的城市经济。玛雅的城市很多，据统计，在公元后的八个世纪中，各个不同的玛雅部落前前后后共建立了一百多个城市，其中比较有名的有帕伦克、科庞等。这是玛雅经济发展的结果。经济发展的原因是因为玛雅人的手工业水平很高，他们会用陶土制成各种器皿，用燧石或黑曜石制成各种工具和武器，用棉花织成布匹，用金、银、铜和锡等元素制成合金，加工成各种器皿和装饰品。市场很发达，一般的集镇和城市都有市场，各业人员可在市场上进行交易。商品有棉布、蜂蜜、蜂腊、燧石武器、盐、鱼以及各种日用品和食品。商品交易已经有了货币，他们的货币是可可豆。市场旁边都有旅馆供来往商住宿。互市一般有固定日期，好像大宋赶集那样，或逢单逢双，或三六九，或逢年过节不一。由于商品经济的发达，玛雅人不但内部经济发达而且有了广泛的外部贸易。其经济活动远至南美洲的哥伦比亚一带，还影响到秘鲁、智利等地。”胡娇娇若有所思，似懂非懂的点了点头。
    流沙迫不及待的说：“我们不是要去金字塔里面去吗？大家还在这里磨磨蹭蹭的干什么呀，赶紧进去看看吧。”可是很是奇怪，我和小飞行走如飞的顺着古老而有些斑驳的台阶走到一道奇怪的小门，来到了顶端的通天石室，里面献给蛇神库库尔坎的一座6米高的寺庙，有些七零八落的祭祀用的东西外，有栩栩如生惟妙惟肖的羽蛇神神像，这个玛雅人的羽蛇神像和中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须，能腾云驾雾的龙，还着实有几分相像。起码在蛇身主体加腾飞之势的基本组合上，是一致的。神像的指甲、牙齿和眼睛镶着贝壳，里面有两排摆放细致的人骨以及一座精美的红豹雕像。
    也没有王大龙老先生留给我们的字条，我们又去寻找其他的地方，找了大半天，徒劳无功了半天，也没有发现入口在哪里？真是老虎吃天，无从下口呀。
    小飞灵机一动的说：“不急不急，心急吃不了热豆腐，工欲善其事，必先利其器，我们先用仪器在我们探测一下，摸摸里面的情况再说。”我们赶紧把小飞的小巧玲珑的仪器拿出来，用三维电阻率层析成像术进行探测后，让我们所有人都惊讶的合不拢嘴，感觉真是天方夜谭，匪夷所思。原来这金字塔的里面后下方还有金字塔，还有大大小小的环环相扣，套中有套的如同俄罗斯套娃般的八个隐藏在其中的小金字塔，而且这些金字塔竟然建在一个天然井上，而且图像显示井里充满了水。而且仪器还能显示这些金字塔建立的大体时间，它显示这些不同的金字塔的修建时间是不一样的，不是同时修好的，最小的金字塔是建立在公元前，最小的金字塔大约建于公元550八00多年，中间的大约建于公元八00多年，最大的是1000年左右。而且这些小金字塔的形状和大金字塔是一模一样，都是是平顶，塔体呈方形，底大顶小，层层叠叠，塔顶的台上还建有庙宇，只是规模小一点罢了。
    我们还通过探测在玛雅金字塔下方发现神秘的坑洞，这种新的探测技术非常先进，能对神殿下方的结构进行研究，这个小巧玲珑的探测器能够探测到岩石结构走向，分辨出水流和岩石的相对位置。所以我们出乎意料之外发现了深坑的存在，这金字塔真是巧夺天工，建立在自然天成的坑洞上面，居然千年屹立不倒，真是神奇之级，延伸大约34米，深度为20米左右。我们感觉这洞穴十分神秘，神秘下方的洞穴可连接到其他洞穴或者地下湖泊，同时具有深层次的宗教意义，在玛雅文化中处于非常重要的地位。不过金字塔下方的洞穴为何会存在呢，具有何种宗教意义？为什么玛雅人在1000年前建造了金字塔，位于一个巨大的天然深坑上？估计他们相信建立在深坑顶部的建筑是宗教信仰的一部分，因为库库尔坎金字塔内有一尊玛雅蛇神，或者认为是有羽毛的蛇，它是玛雅人非常崇拜的蛇神。估计这些玛雅人觉得蛇神需要水，因此神殿下方是一个被填满水的深坑，水流的运行是由北向南。