小飞一把拦住他说：“不忙，我们大家需得把必要的装备带好了之后，再进去也不迟，虽然说我们在场的各位个个都是武功高手，武艺不凡，不过明枪易躲，暗箭难防，还是小心微妙，虽然法老的咒语多半是吓唬人的，不过里面估计机关重重，还有俗话说磨刀不误砍柴功嘛，我们把准备工作做好了，自然后面就轻松多了。”小飞一边喋喋不休的说，一边把背上沉甸甸的大包放下里来，不由分说的让大家快点把这些防毒面具，防辐射衣服套在身上，我们好赶紧进去。幸好现代社会的科技水平日新月异，我们从现代社会带过来的防毒面具，防辐射衣服已经采用了全新的高科技，使用了新的轻薄的材质，所以防毒面具如同面膜一般，防辐射衣服如同雨衣一样，否则小飞的背包里面怎么可能装得下如此多的乱七八糟，零零碎碎的一大堆东西。胡娇娇更是首当其冲，迫不及待的穿戴好了，于是我们一行人打着明晃晃的电筒，一个个胆战心惊，忐忑不安的打着电筒往里面走去。我情不自禁在脑海里面浮现出刚刚听到的法老的诅咒，不由自主的小飞绘声绘色的描绘的故事，有种阴森森，不寒而栗，毛骨悚然的感觉，一不小心走到了最后，特别是走着走着，感觉背后有些凉飕飕，好像还跟着什么人，一回头，发现后面空空如也，吓我一跳，还好前面有人，否则我要是一个人在里面那可真要吓得魂飞魄散，落荒而逃了。
    我们在里面沿着入口走了一会儿，我们终于穿过狭长而低矮的甬道，进入到一个空旷的大厅了，那些墙壁上画着非常精美的有着埃及特色的壁画，它们如同一本本连续的画卷一般在我们眼前徐徐展开，是那么的神秘独特，与众不同，让人一见倾心，见之不忘，虽然随着时光的流逝，那些古老的壁画出现了不同程度的斑驳，残缺，但是依旧不影响整体的完整度，大家不由得看得呆了，如痴如醉，如梦似幻的看起来，这些壁画的颜色十分鲜艳，美轮美奂，各有不同，独树一帜，带着古代埃及人民那种朴素的美感跃然墙壁之上，再现了千年前的古埃及时期法老的日常生活，还有达官贵人和平头百姓的生活场面，惟妙惟肖，栩栩如生，特别是面部轮廓写实，有理想化修饰，表情庄严，几乎没有表情；有的眼球用水晶、石英材料镶嵌，以达到逼真的效果。当我们通过这些斑驳的壁画，仿佛身临其境，恍恍惚惚间如同亲眼目睹几千年前的古埃及人奇妙而充满生气的生活场景、神秘叵测的自然信仰与夸张怪诞的仪式现场。而且如果仔细一看，就会发现每一幅栩栩如生的古埃及的壁画往往都会搭配上歪歪扭扭的生动的象形文字，虽然我们看不懂他们想要传达的讯息，但我们却感觉这些文字和图画一样，缺一不可，相互相成，使得画面更加完整、丰满，这种文字本身就是一幅幅画卷，具备着跨越时空的美感。特别是那些华丽的服饰、妖娆的眼妆、时尚的发型、健康的小麦色皮肤、莫名其妙的山羊胡，还有他们各种奇奇怪怪的姿势真是让我大开眼界，惊叹不已，叹为观止，感觉他们真是引领时尚的潮流，真是摩登的埃及人呀，这些元素在我们现代社会可是风靡一时呀。现在社会才流行的现代的小麦色，还有浓密妖娆的烟熏妆，长长的厚重的眼线，没有想到古老的埃及人已经已经流行过了。
    胡娇娇激动万分的说：“你们看，这些图画得简直太好看了，画中贵族们驾着小舟，荡漾在尼罗河深处，这绝对是当时埃及上流社会流行的渔猎活动。群鸟乱飞，游鱼互戏，画面十分热闹、活泼，壁画中最精彩的部分是顶端的水鸟、蝴蝶、猫和老鼠。这些装饰性的即兴图画虽系传统手法的延伸，表现妙趣横生，淋漓尽致，而这幅幅描写宴乐的图画，艺术家把身披薄纱的奏乐少女的体态刻画的轻盈婀娜，风姿绰约。看了这些图之后，都能还原他们当年的生活了。”
    曾吕仔细看了半天，好奇的问道：“真是太奇怪了，这些壁画和我们中国古代的墓葬里面的图案完全大不相同，风格迥异，看来真是一风一俗，你们看上面不仅有人面狮身，还有人身狼面，人身蛇头，各种各样的图案，让人真是匪夷所思，不过感觉不可思议，天马行空的想象力。他们的风格可以概括为横带状的排列结构，用水平线来划分画面；画面构图在一条直线上安排人与物，人物依尊卑和远近不同来规定形象大小，井然有序，追求平面的排列效果；注重画面的叙述性，内容详尽，描绘精微；人物造型程式化，写实和变形装饰相结合；象形文字和图象并用。始终保持绘画的可读性和文字的绘画性这两大特点。可是那些古埃及的画家们，把人物画得扭曲变形，画风奇特，不知道他们到底追求的是什么呢？”
    段公子微微一笑说：“这个我知道，其实我也是古书上看到的。首先，我们一起来看看它产生的时代背景。阿蒙神的箴言云——大水灌溉之处即为埃及，埃芳提守墓神阿努比在为法老安葬前做法事尼之居于此而饮其水，此乃埃及人是也。埃及是尼罗河的赠礼。它东接阿拉伯沙漠，南傍荒瘠的高山，西靠撒哈拉，北临地中海，是块完整而封闭的绿洲。埃及位于欧亚大陆，被称为尼罗河故乡，尼罗河滋养了这片土地，也滋养出了四大文明古国之一的埃及。每年6月的时候，那位是爱神哈托尔 hathr当红鹤飞临这块狭长的河谷时，尼罗河开始泛滥，到11月大水才消逝，留下一层沃土。七千年前就有人在这块土地上耕作。埃及由尼罗河造成两块地形，即以开罗为界分成南北两部:南部称上埃及，北部称下埃及。公元前3200年上下，埃及的统治权分属于两位君王。他们曾进行一次次权力竞争，结果是下埃及屈尊为臣，埃及统一为早期王朝，埃及文明由此逐步成。从第三王朝开始进入古王国，尔后是中王国，接着外族篡政，1八王朝力逐群虏而建新王国，公元前332年亚历山大终于征服埃及。古埃及帝国经历了数十个朝代，每一个朝代都大兴土木，建造金字塔、修建皇陵，而古埃及壁画正是那个时期画在国王和贵族们的墓穴墙壁上的画。
    所以这样画画的目的是与当时埃及人的信仰和文化有关。埃及进入奴隶制社会后，法老是至高无上的首领，同时也是太阳神和尼罗河神的化身。他们活着的时候是人间的王，死了以后仍是阴间的统治者。埃及人的宗教观是相信人死后灵魂只是离开躯体飘泊于宇宙间，如果回归肉体人可以复活。因此埃及人就把尸体成木乃伊妥为保存，并十分重视棺材制作和陵墓建造，以祈求复活。所以埃及人十分重视保护法老王和大奴隶主的尸体，不惜代价地建造陵墓。这就是举世闻名的埃及金字塔的由来。由于担尸体腐烂就不能复活，他们就想到用石头雕刻国王、王妃的像保存下来。国王在阴间称王称霸，也要享受在人间时的一切欢乐，于是又想到把人间的事都画在墓壁上以供享受。这样就发生、发展了埃及的雕刻、绘画艺术。人们就用图像的方式，献给伟大人物做陪葬，以代替活生生的仆役。这些壁画给我们提供了极其生动的生活画面，跟几千年前埃及的实际生活情况一样。
    埃及人的宗教观是：相信人死后灵魂只是离开躯体，将来的某一天灵魂可以回来找到自己的身体，因此埃及人就把尸体做成木乃伊妥善保存。但又由于担心尸体腐烂就不能复活，他们就想到用石头雕刻国王、王妃的像保存下来，同时为了避免灵魂回来找错身体，所以就把他们活着的时候发生的事都画在墓壁上。这就是埃及壁画的由来，埃及壁画从本质上来说为了让人复活而做的功能性绘画，所以它不要求美观，只要求真实。因此，我们可以看到古埃及壁画中的人物都有独特的造型，他们描绘的人物眼睛是正面的，脸却是侧面；腰部以上手和肩膀是正面的，腰部以下的脚和腿却是侧面。通过这种表现手法对人物的身体面貌进行处理，可以使人物的身体特征完整突出，这种造型法则也被称为正面律。
    埃及画家的方式跟我们不大相同，这也可能是他们的绘画必须为另一种目的服务有关系。所以最要紧的不是绘画好看不好看，而是完整不完整！在绘画中，无论哪个角度，他们都会从具有特性的角度去表现。比如埃及壁画中经常出现人体的效果，头部在侧面图中最容易看清楚，他们就从侧面画但是，如果我们想起人的眼睛来，就想到它从正面看见的样子，因此，一只正面的眼睛就被放到侧面的脸上；躯体上半部是肩膀和胸膛，从前面看最好，那样我们就能看见胳膊怎样跟躯体接合；而一旦活动起来，胳膊和腿从侧面看要清楚的多。那些画里的埃及人之所以看起来那么奇特地扁平扭曲，原因就在这里。古埃及的壁画与其说是一种艺术创造，倒不如把它说成是一种实用性的记录。古埃及的壁画与其说是一种艺术创造，倒不如把它说成是一种实用性的记录。在绘画中，无论哪个角度，他们都会从具有特性的角度去表现。比如埃及壁画中经常出现人体的效果，头部在侧面图中最容易看清楚，他们就从侧面画；他们既不像欧洲人那样根据物象去画，也不像我们中国画家依照想像去画。原来他们是根据实际的目的和用途去创作，因此他们的画不是精致、漂亮，而是完整、圆满。画家尽可能地把一切东西都制作得明确而又耐久。因此，他们不是按照任何偶然表现出来的样子去描绘自然，而是根据自己的记忆去描画，并且遵循着严密的法则，因为这种法则可以保证所有必须入画的东西都被完全、突出地显示出来。他们的这种作画方法，类似于画地图标记。由此可见，古埃及绘画具有鲜明的民族特色。它们是用线条造型，填色，在这方面有点像中国画；构图有的是平面展开，有的是在一条横线上安排人物、景物，不受透视局限，可能这样处理能全面、明白地描绘各种对象。在一条横线上构图，人物近者、地位高者画得大，远者、没有地位的人画得小；画面饱满，疏密均匀，空白处配以象形文字，具有强烈的装饰艺术效果。所以正如书上说得那样——埃及艺术宏大而细致、庄严而温和、肃穆而明朗、骄傲而谦卑。古埃及的绘画是远古文明的一颗明珠。”
    段公子洋洋洒洒，眉飞色舞，滔滔不绝的说完了，其他人也来不及佩服段公子的博学多才了，依旧还沉浸在埃及的壁画中沉醉不已，还在津津有味的看着那些古老的埃及壁画，特别是流沙和王公子他们对字画素有研究，所以他们目不转睛，一丝不苟，认认真真的看起来，我想也是情有可原的，对于这些古人来说，对他们来说更加的震撼不已，因为我们好歹在现代社会，见惯不惊，而他们完全是第一次看到这样的古老埃及人的神秘画作，更是兴趣大增，大感惊异，我们催促他们半天，他们才依依不舍的把目光从精美绝伦的壁画前面移开，我们继续忐忑不安的往金字塔里面走去。