李令月睁大了无辜、诧异的双眼看着从容不迫、越来越有太子妃贵气的裴婉莹，眨巴着眼睛求解释。
    裴婉莹却是不动声色拉她坐下来，并未向其解释缘由，只是轻轻说了一句：“看戏吧。”
    李哲看着李旦被孔志约反问，同样是面容凝重，如同李令月一样，刚要作势起身，便被一旁一直低着头，跟睡着了似的许彦伯一把拉住。
    “英王稍安勿躁，殷王应付的过来，且再看看。”许彦伯依然是低着头，不过那眼神里闪烁着的，就像是当年他爷爷许敬宗的眼神一样，充满了深沉的城府。
    “看来皇兄说的真对，说你蠢都是抬举你了！”李旦并没有因为孔志约的反问而显得慌乱，更没有像小时候那般面红耳赤，反而是长身而立，浑身上下充满了一股前所未有的自信。
    “殷王请自重！”孔志约声音一沉，虽然他是皇家臣子，但向来读书人在大唐享有着极高的声望，而且自先帝以来，孔、颜两家都是被先帝极为看重、依仗。
    哪怕是如今陛下，明知自己与太子殿下想法完全背离，依然是果断的选择了留任自己在国子监。
    现在却被殷王当着面骂蠢都是抬举自己的话，这让孔志约如何受得了？
    孔颜两家向来就像是孟不离焦焦不离孟一般，所以颜惟贞看到孔志约被殷王无辜骂了一句，立刻向李治跟武媚行礼后，走到孔志约跟前面对李旦问道：“既然殷王以为孔大人愚钝，臣颜惟贞还请殷王为臣解惑，我大唐的国子监祭酒，以教化万民为己任，以礼传天下为己责，倒是如何愚钝了？”
    李旦并不被两人的质问感到不快，相反则是自信从容的笑了笑，看了一眼他那未发怒的龙妈跟龙爹后，淡淡地说道：“无论是倭国、还是新罗、百济，向来都是乱臣贼子，有奶便是娘的主儿，无论是我大唐朝还是前隋时期，还是再往前，哪一个不是吃足了我华夏民族的好处？但却又总是在我华夏民族危弱之际，对我华夏行落井下石之实？倭国前些年派遣遣唐使，后脚就开始派战船前往百济攻打我大唐水师，我想问你颜惟贞，你这是养狼呢？还是养虎呢？”
    “我知道，你希望你们孔颜两家的学问典籍，感动他们，让他们对我华夏民族感恩戴德，但纵观历史前车之鉴，无论是倭国还是新罗、百济，都是喂不熟的狗，给了好处就奉你为上国，甚至给了好处在奉你为上国的同时，还要私底下偷偷摸摸的行猥琐之事儿，您觉得我大唐不该吸取前车之鉴，而是要继续重蹈覆辙吗？我还想问你，你孔志约希望我父皇继续允许倭国等国的遣唐使来我大唐求学，却不教授我大唐其他子民，你到底是我大唐的臣子，还是倭国的臣子？你享受着我大唐子民的爱戴，皇室朝廷给你们的厚禄，然后为倭国等培养人才，这是不是就是传说中的吃里扒外？”李旦围着孔志约跟颜惟贞，一边踱步一边侃侃而谈。
    “我……孔府向来不在乎学子是哪国人，只在乎他的品行是否端正，是否符合我孔府育人、受礼学说，而不会因为他是哪国人……”
    “那既然如此，为何就不能前往安西等蛮夷之地呢？倭国人是人，还不是我大唐人，都当的起你孔府学说，我大唐的亲子民，却当不起你孔府学说，我就纳闷了，你的名望、家世是倭国给你的吗？”李旦看着孔志约欲辩白，则是打断再次质问道。
    “我的名望、家世都是承蒙先帝与陛下不弃，给予臣等一切尊贵……”
    “我大唐给了你一切名望，你却要让倭国学会学说来攻击我大唐，说你吃里扒外有错吗？”李哲趁许彦伯不备，突然间也站了起来，冷冷的看着颜惟贞说道。
    “英王敢保证安西蛮夷学会我华夏之先贤典籍，替他们识文造字后，他们便不会在与我大唐为难，不会再反出我大唐？”颜惟贞同样也是向前一步，看着站起身的李哲质问道。
    “想要他们不再反出我大唐，就势必要让他们与我们同文同种，用你们的先贤典籍为他们注入我华夏民族的灵魂与图腾，而不是一味的放弃他们视他们为蛮夷之地！当年孔子还知道周游列国，看世界各国的不同，虽然只不过是在春秋列国之间游说，但好歹他知道去看一看不同文化的国家，而后总结出有利于我们华夏民族的文化，而你们呢？只不过是躺在祖宗的功劳簿上，戴上儒家大贤的帽子，在长安城里作威作福，无论是你颜惟贞，还是你孔志约，你可曾去过安西，你可曾了解过那里的民风，到底是彪悍、还是质朴，还是真如你所言那般，蛮夷之地混不讲理？自从皇兄重整安西到现在已经近十余年，你可有一次想过离开长安，前往安西蛮夷之地、土蕃蛮夷之地视察一番？你只不过是凭借着你的印象在这里把安西化为蛮夷之地，你只不过道听途说的，把安西的大唐黎民百姓，是做不懂礼数、不识礼法的蛮族，但你可知道，他们在皇兄这些年的发展中，已经不再是你想象的那般？”
    “英王此话差矣，难道英王在安西还曾深入了解……”
    “不错，我不单率兵与大食、吐火罗、突起施作战，同样我还要查看安西都护府经过这么多年的发展，是不是已经脱离了我印象之中的恶劣形象，而事实就是，安西的富庶、安西百姓的礼数并不是你们口中所说的如此之差！”李哲当然有这样的发言权，他在安西东征西讨近一年的时间，那里的民风到底是彪悍还是质朴，是野蛮还是文明，他最起码比这两个货要清楚的更多。
    历史上不论是大唐还是其他朝，特别是这些以中华民族主流文化自居的文学大儒，他们基本上很少有人愿意踏出中原之地，前往其他地方查探民情，而他们即便是要做的拱卫皇权，也不过是在朝廷的威压之下，为了保住他们家族的骄傲与名望，不得已而为之。
    大唐此时最为出名的外使有谁？王玄策毁誉参半，朝堂之上提起他的名字依然是忌讳，毕竟他的出使西域等国，虽然曾经做出了多数惊为天人的举动，一人灭一国甚至都被李弘挂在了嘴边，引以为傲。
    但话说回来，除了王玄策外，还有谁曾经出使过其他国家？玄奘算是一个，可也不过是为佛义而去，从来不曾把华夏民族的文化带出去。
    而上一世被人们津津乐道的华夏民族的伟大与包容力，在大唐显得尤为的明显，可我们在包容其他外来文化的同时，可曾向其他地方真正输出过我们的文化？
    即便是上一世，我们在历史的遗迹中，能够看到的便是最为著名的丝绸之路，而丝绸之路的最基本，也是最重要的作用，显然不是把中华民族的文化输送出去，而是依托着士农工商里最底层的商，把我们的华夏民族的商品贩卖出去，从而达到了上一世历史遗迹中的影响力，为此我们还欢呼雀跃，骄傲不已。
    可曾想过，中原以外的土地，为何对我们的中华民族归属感、包容性并不是很接纳？
    其中原因，不外乎罢黜百家、独尊儒术之后，这个儒术被统治者们惯坏了，给了他们足以安逸生长的土壤，让他一边为皇权服务，一边享受着皇权蒙荫给他们的名望。
    少了竞争对手后，加上身后皇权统治者的支持，让他们变得安逸起来，让他们不用再去为他们的儒术文化寻找更多的培育土壤，从而使我们的主流文化，只能在中原地区生根发芽，却永远不能被他人接受。
    最后，却是如同上一世一般，我们需要大费力气的花钱，在各地开办孔子学府，来增加我们海外华人对先祖的认同感。
    纵观历史上下五千年，可曾有过哪一个儒术大贤，会走出中原地区，把自己的文化传承到中原以外的地区？是中原以外的地区难以接受？可他们连最起码的文字还没有呢！为什么会难以接受？
    是他们的野蛮劣根，让我们主流儒术失去了适合的土壤？可我们的主流儒术，也是冲破了重重险阻，最终登顶中原文化的金字塔尖。
    所以，我们的主流文化在中原地区大行其道，却在其他地方处处碰壁，难以扎根，是因为皇权不需要他们远行散播文化，还是因为他们因为皇权的宠溺，让他们失去了继续发展壮大的野心？
    如果独尊儒术从大汉朝实施以来，能够在当时被大汉朝统治的牧族之中播种下去，那么，中华民族的向心力会不会就变得范围更大，而不是只是局限于中原地区？
    当然，其中有着多种复杂的原因，但被皇权宠坏了的儒家大贤，失去了继续登顶、继续发展壮大的欲望，养成了惰性的原因怕是分不开的。
    第815章 李哲发难
    土蕃的文字被李弘扼杀在了摇篮里，安西牧族部落的文字在李弘统治的十余年里，汉文字成了唯一的文字，如果继续往西推进，强制性的让五姓七望的旁支扎根安西，以儒家文化为主体，散播着中原文化的精髓，与维护皇权的要义。
    如此哪怕是百年以后，中原大地烽烟四起，群雄逐鹿，但在同根同种的文化上，岂不是比历史上的轨迹要更加辐射的更加辽阔？岂不是更有凝聚力跟向心力？
    传统是用来打破的，我们的传统文化扎根于中原大地，却从来不愿意走出去看一看，瞧一瞧，一厢情愿的把自己认为乃是世界的中心，儒家大贤却不知道，在少了开拓创新之后，任何的东西面对时代的发展，都终将是要被淘汰的。
    李哲傲然而立，在群臣的目瞪口呆下，在李治与武媚的神情错愕之间，对着孔志约与颜惟贞再次说道：“你只看到了大食王子来到了我大唐朝拜，便沾沾自喜的认为我大唐无人能及，认为我们的文化乃是世界正统！但你可曾想过大食为何会发展的如此强大！他们为什么会强大？他们以什么来支撑他们的强大？以什么来支撑他们的政权，是什么让他们的政权可以得到稳固？佛经要义被我大唐接纳、融合，使得我大唐成了外来佛经的一片净土，使得来自西域的僧人成为了大唐尊贵的使者，但大食为何却能能够以自己的文化坚持着，而让佛经要义无法渗入他们的传统文化中？我们可曾从中汲取过经验？这些你都懂吗？”
    面对李哲一连串的为什么，孔志约跟颜惟贞开始显得有些茫然失措，今日原本参加皇室宴会，是打算在陛下跟皇后面前，以孔志约的高谈阔论为开端，而后引申把颜惟贞再推上台来。
    从而让渐渐远离传统、向东宫崇文馆靠近的弘文馆，能够从苏敬手里，被陛下交给颜惟贞来掌管。
    但不想，他们的目的还没有开始实施，还没有跟在座的官员交流、商讨关于弘文馆的问题，就先要面对皇室亲王对他们的质问跟质疑。
    李哲看着表情茫然，带着丝丝深沉怒气的孔志约与颜惟贞，突然间拔出了含元殿门口侍卫腰里的横刀，而后高举横刀走到二人跟前，就在群臣以为李哲这是要动粗，李治想要阻止但被武媚暗地里制止时，只听见李哲凝重地说道：“既然你不知道为什么，那么就让我李哲告诉你为什么！”
    “所有的为什么，就是因为大食人凭借他们右手里的战刀，以及他们的左手里的一本经书，从而往东、往西征服了众多你们闻所未闻的国度！用右手里的战刀，让那些国度的百姓屈服于他们的强大武力之下，而后用他们左手里的经书，让那些国度的百姓相信，这是唯一能够让他们内心充满力量、信仰、精神寄托，能够救他们于水火之中，给予他们温饱、安康的唯一法典，所以，大食人征服的国度，与其说是被右手里的战刀征服，不如说他们是被大食人手里的法典征服了内心！从而使得法典成了他们的唯一的信仰，成为了他们的图腾！
    现在，你们知道皇兄为何要把五姓七望的旁支全部遣到安西了吧？现在你们该知道，皇兄在你们躺在祖宗蒙荫的功劳簿上，正在吃力不讨好的，替你们孔颜，把你们的学说传授给我大唐边界百姓，而你们非但不知道感激，还要加以阻挠，试问，你们这样做，真是为我大唐的百姓造福吗？”
    李哲的一番话语，非但让含元殿的所有人，开始重新审视李弘的所作所为，就连李治与武媚，也对李弘不安分的呆在长安城，老是想要跑出去率兵打仗的行径，有了新的认识。
    随着李哲的话音在含元殿内消失殆尽，整个含元殿内一片寂静，孔志约与颜惟贞神情复杂的看着彼此，李哲嘴里所说的，即便是强词夺理所言，但以他们从来不曾走出中原大地的见识，却是无从反驳。
    “拿上来。”就在众人还沉寂在李哲刚才那一番话中时，殷王李旦突然向门口自己的太监高喊了一声。
    随后，众人的目光全都移向了含元殿门口处，李旦的那两个太监，正小心翼翼搬在手里的东西上。
    两个太监手里的东西，随着被李旦示意两个太监放下后，便挥手让两人离去。
    在场的众人，没有一个对眼前这个莫名其妙的圆球，有哪怕是一丝一毫的熟悉感，甚至，他们根本不知道这是做什么用的。
    就是武媚跟李治，也对此刻立在李旦身前的圆球，感到不可思议以及充满了好奇心。
    圆球被固定在下面的一个底座上，而当李旦的手微微在圆球上用力，大半个画满了各种各样的密密麻麻线条，以及刻着细小字迹的圆球，便在两端支架上转了起来。
    “皇兄在出发前曾摸着我跟李淳风制造的这个东西说，在很久很久很久……以前，他这个很久很久很久以前，就是瞎编的，只要每次有什么新鲜事物出现，他都会这么引用的，所以还请父皇、母后不要在意皇兄嘴里那些不可靠的细节，但儿臣认为接下来皇兄说的话，绝对是值得我们深思的，他曾经看了看这个圆球说，还不错，但还需要完善细节跟精度，弄好了他会是我大唐的镇国之宝。”李旦摸着圆球，就像是国子监的先生在给学生授课一样，自信、从容。
    “儿臣也很好奇，这玩意儿怎么会成为我大唐的镇国之宝呢？说白了就是一个木头圆球，上面被我跟李淳风画满了看似密密麻麻的线条，刻上了极小的字迹而已。所以儿臣以为，这样的东西估计放在东市的商铺内放上十年，恐怕是都无人问津。但皇兄却告诉我，哦，就是刚才那个很久很久很久以前，有人拿他彰显皇权的伟大，甚至还有人以他自我加冕，所以儿臣就更加好奇了，也更加珍惜这个我跟李淳风一起制作的宝物了。”李旦微笑着看着众人，虽然所有人都是如坠云里雾里，听不懂自己在说什么，但每一个人却都是在静静的倾听。
    最后，李旦的目光在扫过李治与武媚后，然后停留在了面色难堪的孔志约跟颜惟贞身上，拍着跟前的圆球说道：“孔先生、颜先生，你们固执的认为我们所处的地方就是世界的中心，所以你们不屑把你们祖宗的典籍子集授予中原以外的大唐百姓，也不愿意继续辛苦的发扬你们的文化要义，只愿意依附在皇室跟前，拱卫皇权，但你可知道，你这样的思想，不是在帮我大唐拱卫皇权，而是在使我大唐失去前进的动力，失去探索这个世界宝贵财富的动力！”
    “你们可知道，刚刚英王所说的大食，为何只往东、往西征战，他们为什么不往南、不往北征战呢？”李旦上半身都快要趴在那圆球上了，这让李治有些担心，他那肥壮的身子再把那圆球下面的支架压塌了。
    孔志约跟颜惟贞脸色冰冷，彼此沉默着不说话，显然，他们对于这个问题也并不知晓，他们一生从来不曾走出去过中原大地，怎么会知道大食为何只征战东西，而放弃南北不管不顾。
    但这时的武媚，听着李旦的话语，心里却开始有了计较，甚至就连李治，在心里也隐约的明白了李旦问题的答案。
    蓬莱殿、紫宸殿内悬挂着李弘绘制的所谓地图，却与大唐的传统地图格格不入，甚至曾经招来过孔志约等人的谏言，认为此图有异，乃是不详之物，不适合悬挂在李治的寝殿。
    但李治跟武媚，却从那里知道了大唐所在的位置，甚至还知道自己西边的大食、安西、土蕃、吐火罗等等国的位置，包括东边四周俱是大海的倭国位置。
    看着两人默不作声，李旦从圆球上终于直起了身子，抚摸着那地图叹气似地说道：“我们不能再故步自封、自欺欺人了，我大唐在这个世界上，只占了一小块儿地方而已，并不是处在我们认知的这个世界的中央，这个世界比我们想象的要大很多，也要神奇很多。所以我们不能满足于我们大唐如今的富强与繁荣，我们要永远的走在探索的路上，我们要尽可能的扩大我大唐的影响力，巩固我大唐的皇权，如此一来我大唐才能继续繁荣，继续给你们造成一个假象，那就是我们是世界的中心，你孔志约跟颜惟贞，是天下的正统学说。”
    “臣虽不懂殷王所言，但臣自先祖而起，周游列国、传播学说，为天下黎民百姓的温饱、安康奔走，为我大唐尽心尽力培养学子，教礼、学法、习德，从而使我大唐能够成为文明之邦，而非是与化外蛮人一般，不懂礼数教化，不知感恩戴德，臣等非不愿教授，而是他们从不懂尊师重教，不懂得感恩，我教受他们有何用？”颜惟贞对于李旦所言，完全听不懂，于是只好试着再次把话题拉回到自己对典籍的了解上。
    第816章 兄妹联手
    历史上伊丽莎白一世，曾经用地球仪来彰显皇权，拿破仑也曾借以地球仪为自己加冕皇位。
    地球仪作为一个看得着、摸得到的广袤无际的大地，成就了大多数君王的野心与权利，而地球仪从元代开始出现在中国，却从来不曾被哪一个君王重视过，只是当成了把玩的玩物一样，放在那里欣赏。
    李旦抚摸着圆球，不屑的指着圆球上长安城附近的地方，轻蔑道：“周游列国不过是在这一块儿地方转悠，而离开这一块富饶的中原地区后，你们还知道哪里？一本郦道元的《水经注》被你们珍藏在国子监，从来不肯轻易示人，游说他人时，你们只以《水经注》记载为准，但你可知道，那《水经注》在记载山川河流之时，从不曾绘制出像这个圆球一样的图案出来？”
    “《水经注》兹事体大，关乎着我大唐命脉，山川河流之外，还记载着镇、乡、亭、里、邬、堡，桥梁、津渡，湖、堤、塘、堰等，甚至连金、银、铜、铁等出处都有记载，如果轻易示人，臣等可就是大唐的罪人了。”孔志约看着李旦的手，在圆球上的方寸之间来回划拉，终于找到了他引以为傲的说辞，于是立刻又急又快地说道。
    “《水经注》兹事体大，不可轻易示人，可你们要知道，水经注所记载的一切，早就已经被李淳风刻画在了这个圆球上面……”
    “李淳风所言未必属实，向来都是好大喜功之辈，他所言就如《山海经》般荒诞不经，而《水经注》则是以眼见为实而加以描述，所以还请殷王千万不要被他蛊惑，他虽然航行于大海之上，但天圆地方早有论见，如何会如他所言那般，是一个……圆形……”孔志约一边说，一边突然惊恐的望着李旦抚摸的圆球，神情僵硬的不愣在了那里。
    “那他带回来的新物种等等财富你如何解释？我们嘴里所言的天下，在你们嘴里脚下的大地为甚，水次之，但以李淳风所言，天下以水为甚，地次之，《水经注》不也一样记载了历史遗迹、神话传说！我大唐只是安居一隅，而这里便是倭国，新罗、百济，这块面积广袤的则是安西，靠南倚昆仑为土蕃，连绵山脉南下，则是过巴蜀之地后的南诏，也就是现在皇兄所在之地，便是岭南道之所在，剑南道、淮南道、江南东、西两道位居于此，从泉州出发驶入大海，可经夷洲（台湾），也是我们如今称呼的流求，而后继续南下，前往当年东吴曾到达的部落岛屿（菲律宾），甚至可以出泉州，往东、往西，都能找到比我们这里更大的土地，即便是……”李旦同样说的又快又急，而且一只手在说话的同时，在圆球上指来指去。
    比起孔志约的叙说，李旦在结合着圆球上的地理位置，把李淳风曾经到过的地方，一一指给了众人来看。
    当他一口气说完的时候，孔志约已经是神情呆滞、满头大汗，呆呆的望着那圆球，像是失去了意识一样。
    “不……不可能，这些都是李淳风编造的，这些都不是真的，人怎么可以生活在圆球上？那在它转动时，我们岂不是掉下去了？怎么可能，殷王您被李淳风骗了，他告诉您这一切，其实是为了逃避他花费恶劣我大唐巨大的钱财，却什么也没有带回来，怕无法跟朝廷交代，所以才编造了这么一个神鬼谎言……”
    “他用的着编造吗？你现在家里的新作物，难道也是假的不成？我可是听说，那些新作物被你当成了宝贝，甚至连赏赐你家下人时，你都是一粒一粒的赏赐，而后耕种在地，却无法成活，从而让你质疑李淳风所带回的新作物，都是掩人耳目之举，可难道朝廷没有告诉你，还是司农寺没有告诉你，那些作物，从来不能单独一粒耕种吗？”李旦走向眼神呆滞的孔志约跟前，再一次高声质问道。
    看着走向他跟前的李旦，孔志约满脸是汗的突然抬起头，眼神依然充满了惊恐，急急说道：“就算是臣耕种新作物不当，但如此球形，怎可居住？怎么可能是我们脚下的大地？陛下、皇后，臣请陛下治李淳风以妖言惑众之罪，因为如果我们脚下的大地是圆的，而且是在一个圆球上，随着它的转动，岂不是我们要倒立行走？这是比《山海经》还要荒诞之作，绝不可作为学说……”
    “既然你觉得我们会从这个圆形的球体上掉下去，那么你告诉我，你院子里的果实，什么时候在瓜熟蒂落时，是飞向了天，而不是落在了地上？你可知道，这个巨大的球形，它存在着多少宝贵的财富，你不知勇敢的前往探索，反而诬陷李淳风的大航海，如此故步自封，我大唐早晚会毁在你的手上。”
    就在裴婉莹、白纯以及上官婉儿还目瞪口呆之际，突然间她们旁边的李令月站了起来，一边走一边向孔志约发问。
    孔志约听到清脆的女声，条件反射的抬头，只是那满头的大汗，狼狈的申请，呆滞的眼神，已经让他忘记了需先向李令月这个公主行礼。
    “这……但不管怎么说，李淳风纯属于胡说八道，但凡有思维能力的人，就不会相信他的所言，他这是妖言惑众，人之所以为人，是因为我们懂礼、尊德，因我们有羞耻心，因为我们不像……对，不像动物一样……”孔志约茫然的看着李令月，有些结巴地说道。
    “那你告诉我人是怎么来的？就像皇兄当年问出我是先有的鸡还是先有的蛋一样，那我们人是从哪里来？又该前往何处去？先秦典籍《山海经》被斥为荒诞无稽，但里面无论是真是假，却记载了神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、人种，那么昆仑奴出自哪里？他们为什么肤色黝黑？与我们不一样，异域番邦的高鼻梁、蓝眼睛、黄头发之人，他们为什么跟我们也不一样？难道这一切，都是李淳风编造而为吗？”李令月从案几一直走到了李旦跟李哲两人中间，兄妹三人相视一笑，都从彼此的眼睛里，看到了一致的阴谋味道。
    李治与武媚坐在上首，看着李哲、李旦、李令月相继发难，特别是武媚，顿时明白了，兄妹三人今日这一默契的行为，虽然看似是临时搭配组合起来的，但他们的反应能力跟默契程度也太离谱了吧！
    从李哲开始牛头不对马嘴的发问，打乱孔志约的思维，再到李旦搬出个圆球，说出让人认为荒诞无稽的话语，彻底扰乱孔志约的心神。
    而后再由李令月出面，给予出其不意的致命一击，把她皇兄当初逗她的先有鸡还是先有蛋的问题，变化成了人是怎么来的，这个没人能够明白的问题扔给了孔志约。
    “世间万物皆有起源，而我们人类的起源到底是什么？盘古开天、女娲补天、造人，那么女娲是先造了鸡蛋还是先造了鸡出来？我们人为什么懂得用火？火折子被华夏先祖发明之前，我们以什么取火？为什么猩猩也可以直立行走，是不是它们与我们有着什么样的联系？为何《水经注》里记载的众多洞穴，都有人居住的痕迹？为什么所有的动物里面，只有它们会像我们一样，懂得用工具来生活？”李令月直视着孔志约，站在李哲跟李旦中间，大声的质问着。
    但即便是如此，李令月依然是感觉到自己的身体在发抖，随着她一句一句的问出，同时也像是在心里问自己一般，莫名的感到一阵寒意，皇兄太可恶了，为什么他会想到如此让人害怕的问题。
    整个含元殿变得寂静无比，而自从李令月开始发问以来，武媚就选择了闭目不见，甚至还善意的提醒李治，最好不好听你那公主能够问出什么高深莫测的问题来，她能够问出的，肯定是刁钻的常人难以想象的问题。
    李治听着那些问题，不由自主的在脑海里浮现了第一个问题：人是怎么来的呢？
    “我……我……我是人，不是猩猩！真的，我真的是人，不是猩猩，陛下……”孔志约瞳孔涣散，面对李哲、李旦、李令月兄妹三人冰冷无情的表情，瞬间崩溃，半张着嘴巴跪倒在地，看着李治磕头就拜，嘴里一直重复着我是人，不是猩猩这一句话。
    武媚叹口气，轻声的对旁边的汪楼说道：“拖下去送回家里吧，他已经疯了。”
    “是，皇后。”汪楼像是看死狗一样，看了一眼趴在地上突然嚎哭、大笑的孔志约一眼。
    而后带着两个太监，走到孔志约跟前，刚想用掌刀把孔志约打昏再带出去，就听见旁边传来李旦阴沉的声音：“打昏他的话，有可能我们兄妹三人今天就白费力气了，就这么清醒着拖下去吧。”
    第817章 朕不去，你去
    蓬莱殿内，武媚看着跪在自己跟前的三人，这才多长的时间，一不留神三人就敢在朝堂之上，明目张胆的联合起来逼疯朝中官员了！