一轮明亮的太阳镶嵌在蔚蓝的天空，暴君般的将自己的怒火宣泄在无垠的沙海上，于是沙海也如水般的“沸腾”起来。燥热的空气在热风的吹动下，如波纹般的氤氲升腾。
整个沙海像一个饥不择食的魔鬼，狰狞地扭动着，准备吞噬掉，落入口中的一切生物。
隐隐的，在这充满了荒凉、死寂的沙海中，传来了若有若无的驼铃的声音。一条商队慢慢的从远处的沙丘上浮现出来。
远远望去，真如漂浮在沙海上的一叶轻舟，逶迤而行，于是整个沙海因这个驼队而变的生动活泼起来。
离的近了，可知这是一支约五十只骆驼的商队，驼背上负着沉重的货物。二十余人牵着骆驼，艰辛前行。
领队叫温·伊尔·纳斯本，从康国王姓，为首之人高鼻深目、白毡高帽、圆领长袍、脚登长靴。
他默默的计算着此次行程，从故国都城阿禄迪城出发，经跋贺那国、骨咄国、吐火罗国、胡蜜国、大播蜜川，而后到达了疏勒。
想来已过了近三个月，还好的是，就快要到达目的地了。
真是不容易啊，一路的提心吊胆，幸好货物还安然无恙。
感谢佛祖、感谢胡腊玛达神、感谢真主阿拉的眷顾，到现在还没有一只骆驼、一个人口的伤亡，想起来简直就是一种奇迹。
过大雪山隘口时，驼队刚走过峡谷，轰隆隆的声音，雷鸣般从上空传来，银龙般的积雪，从两侧峰顶咆哮着冲向峡谷，瞬间将狭窄的道路淹没：雪崩了。
现在想来，还是后怕不已，如果晚一点儿，通过隘口，那将会是什么样的结果？简直不能想象！
伊尔虽然才四十岁出头，但他在这条商路上，已不知往返了多少次，从一个十几岁的童工，一直熬到现在的商队队长。
伊尔暗发誓愿，回去后一定多备厚礼，将这三个教拜个遍。
正在这时，一个手下牵着骆驼，越队前来，向他报告道：“领队大人，后面有情况。”
伊尔立刻警觉起来，他命令商队停下，将骆驼聚成一个圆形，同时每人都抽出了置于驼背的马刀或弓箭。
远远看到，在来时道路的右方，隐约有移动的影子。随着热风的吹动，影子或长或短，不断地扭曲着。
到得近些，发现是两个人牵着两只骆驼，正急急的往这边赶。
见只有两个人，伊尔的心稍稍放下了些，但各自的武器都还握在手中。
前面一人头带圆形的斗笠，蓝眼、短须、脸颊左侧有一颗豆粒大的黑痣，上有一撮长毛。
后面一人高鼻、深目、浓眉，较为年轻，穿着翻领皮毛褊衣。
二人的身上全是沙尘，嘴唇干裂，狼狈不堪。
骆驼上背上放着几匹丝绸。
二人扑通跪倒在地，而后不停的说着什么，用手指着自己的嘴唇，仰起头同时作出喝水的动作。长期走商路的伊尔明白，二人说的是龟兹语言。
大唐王朝在打败了西突厥以后，又攻取了焉耆、龟兹等西域诸国，在这种形势下，天山南路诸国也都纷纷摆脱了西突厥的控制，归附了唐王朝。
后来，唐朝迁安西都护府于龟兹。龟兹、于阗、疏勒和碎叶被称为唐之安西四镇，成为唐王朝统治西域的重要军事据点。
虽后来几经反复，但唐王朝依然把握着安西四镇的主动权，这也为东西往来的商路，提供了重要的安全保障，随着商路的发展与交流，龟兹语也同唐朝官话一样成为了西域诸国的一种通用语言。
因为在上一个绿洲据点刚进行过补充，水源比较充足，于是他挥了挥手，有人拿了一个装水的羊皮袋过来，递给了前者，前者一顿狂吸猛咽，而后又递给了第二个人。
二人喝过水后，又同时双肘、双膝及额头着地，对伊尔及众人进行跪拜致谢，感谢他们的施水救命之恩。
这是随着佛教的传播，源自天竺的表达谢意的方式，四肢着地是仅次于全身俯伏于地的礼敬，全身俯伏于地只用来跪拜佛祖和长辈。于是伊尔戒备的心也放了下来，命众人收起武器。
伊尔同样用龟兹语来同二人进行交谈，得知二人分别叫康定智和康小奴，原来是在一个十几只骆驼的小商队中，只因遇到了黑风暴，驼队走散了。
在追赶受惊而奔走的骆驼时，迷失了方向，在漫无目的的行进中，带的水已经喝光，只能慢慢等待死亡的来临。本来已经处于绝望的两人，听到了伊尔商队的驼铃声。
寻觅着这不啻于天籁之音的驼铃声，他们才赶上了商队，获得了搭救。
同时在交谈中，得知二人的故乡原来是康国，伊尔来了兴趣，询问二人家乡，二人说是在距都城阿禄迪城北百里的瑟底痕城附近，距离曹国很近。
伊尔问他们是否会说家乡语言时，康定智表示因从小就随父母远走他乡，现在长期居住在龟兹地区，会说的只有龟兹语和唐朝官话了。
同是奔走丝路的商人，再加上同是康国老乡的缘故，众人感情一下子拉近了不少。晚上安营住宿时，康姓二人不时的忙着找柴生火、帮着大家搭帐篷。
看着二人的忙碌的样子，伊尔心里表示了肯定，在得知二人没有帐篷，准备露天应付一晚上时，伊尔命手下匀了一个帐篷给他们。
康姓二人免不了又是一阵感激，表示等到达下一个大的绿洲据点时，一定要好好的感谢大家的救命之恩，大家也哈哈笑着应下了。
有次在休息的时候，康定智问起，这次走的是什么货物时，有一人随口答道：“这次的货是青金……”还没有说完，便被伊尔用严厉的眼神瞪了回去，随后伊尔轻描淡写的敷衍了过去。康定智也就没有继续深问。
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