但很快，玄武门之变发生。玄武门之变后，监国太子李世民下令，“复浮屠老子法”，施恩天下僧道。
    不过，历史中的唐太宗下这个命令的时候，只是为了消弭玄武门之变的影响，那时候他还不信佛。
    贞观二年，唐太宗曾说“朕所好者，唯尧、舜、周孔之道”。
    他骂虔诚信佛的张亮“卿既事佛，何不出家？”，并贬了另一个虔诚佛教徒萧瑀的官，直言“朕于佛教，非意所遵”。
    提及梁武帝时，唐太宗感慨，“（梁武帝）倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙，及乎三淮沸浪，五岭腾烟，假余息于熊蹯，引残魂于雀，子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之征，何其谬也”。
    但当长孙皇后去世时，唐太宗一口气修了三百九十二座佛庙。
    那么他之前批判修佛寺导致亡国的梁武帝修了多少寺庙？
    四百八十座。
    唐太宗离信佛信得民不聊生的梁武帝还差近一百座寺庙，他治下国土也比梁武帝广阔，还能再接再厉。
    三百九十二座寺庙会征用多少徭役？用掉多少赋税？
    士人和后世人皆感慨帝后凄美爱情，连朝臣都不敢劝谏。但百姓真的会为长孙皇后祈福，而不是望着那三百九十二座寺庙暗自咒骂？
    李玄霸问了二哥这个问题，二哥气得差点把李玄霸的头发拔了，让李玄霸闭嘴，他不会这么做。
    “你和观音婢都比我小，不会走在我前面。我已经做好了送别父亲的准备，到时我就免天下徭役一年以祈福，才不会修什么寺庙！你当我傻吗！”
    但李玄霸坚信，历史中的李世民和现在的二哥都是唐太宗，等二哥遭受了重大打击，一定会在佛教里找安慰，所以他需要时时刻刻嘲笑二哥，坚信二哥是虔诚的佛教徒，这样二哥就绝对不会虔诚了。
    虽然宇文珠没问，李玄霸还是说出了自己“我坚信二哥是虔诚佛教徒二哥才不会当虔诚佛教徒”的话，佛教徒张阿难都扶额了。
    宇文珠只能说，自家郎君有时候的揍，是自找的。
    她要是有这样可恶的弟弟，肯定每天用膳前都要先揍弟弟一顿，才有心情用膳。
    张阿难在心里使劲点头。
    不过李玄霸这么一梳理，宇文珠对李玄霸即将要做的事已经明了。
    “佛道都不能灭，而是要抑制和平衡，不能与官府和百姓争利。”宇文珠道，“郎君是想借皇家寺庙一事，向天下佛道发难，再兴周武帝抑佛之举？”
    李玄霸道：“是抑佛抑道之举。佛教一窝，该有的毛病都有，都不能纵着。”
    宇文珠担忧道：“郎君如此做，不会被天下口诛笔伐？”
    张阿难虽是佛教徒，但不会因为自己的信仰而反对李玄霸要做的事。反正只是“抑”不是“灭”，他仍旧可以拜佛。而且把过于世俗化的僧尼赶回家，让僧尼队伍更加纯洁，也是一件好事。
    他与宇文珠一样，也只是担心这件事对李玄霸的影响：“隋朝两位先帝都虔诚信佛，朝堂诸公几乎都信佛，佛道双信者也不少。三郎君若要做这件事，请另寻一人上书，可千万不要自己上书。”
    李玄霸笑道：“冒天下之大不韪的事，怎么能推给别人？我就喜欢这个。”
    宇文珠：“……”
    张阿难：“……”
    兄公陛下，你快回来！
    李玄霸道：“不过我也不会独自去，这天下有的是我的同道人，比如父亲。”
    宇文珠和张阿难异口同声：“啊？！”
    （远方的李渊：“阿嚏！”）
    李玄霸道：“父亲看上去很闲。太闲了不好，身体容易懒出病，得找点事做。”
    李渊在历史中是坚定的抑佛抑道人士。虽然他定道教为国教，但对佛道其实是一视同仁，都觉得这群人出家逃税不是好东西。
    原本历史中，李渊因玄武门之变中断对宗教抑制的政策。
    他和二哥让父亲提前当了太上皇，总不能李渊给后世人留下的印象，只有“试图抢儿子开国皇帝的坏父亲”吧？那多不孝啊。父亲还是有点本事，能够当个能臣的。
    抑制宗教之事确实会引起众人口诛笔伐，反佛斗士傅奕都被和尚写进文集，编了个污蔑傅奕霸占恩人妻子的小故事。
    所以这不更应该让已经当了太上皇，已经无所畏惧的父亲上吗！
    唐太宗曾言，任贤不避亲，就算是太上皇，也能在贞观朝发光发热，才能显得二哥是个心胸宽广的明君啊！
    “现在总有人传谣言，说我二哥逼父篡位，父子相残。父亲被二哥拘禁，过得十分凄惨。”李玄霸微笑，“若让父亲出来活动活动筋骨，也能反驳这些谣言。”
    李玄霸拿出了这个理由，宇文珠没法劝了。
    张阿难按住抽搐的嘴角。三郎君拿出这个理由，满朝公卿都没办法劝，连陛下都只能点头了。
    这就是算无遗策吗？为什么要在这个地方“算无遗策”？
    张阿难想，陛下欺负三郎君，把躲懒的三郎君一个人留在长安当首相，大概已经料到了三郎君会有大动作了吧。不知道陛下能否猜到三郎君如今所做的事？
    李世民确实猜到了弟弟会有大动作，但弟弟有什么大动作……我家阿玄思想天马行空，就算我是他双生兄长也不可能知道啊！
    “这才是惊喜。”李世民对长孙康宁笑道，“每次猜阿玄给我带来了什么惊喜，都很好玩。”
    长孙康宁不怀好意道：“如果惊喜变成了惊吓怎么办？”
    李世民得意道：“我现在是皇帝！如果他给我惹麻烦，我就命令他去收拾！哪有皇帝自己解决麻烦？都是皇帝下旨让大臣去解决麻烦。阿玄是我的臣子，他逃不掉。”
    长孙康宁给李世民斟酒，以表示她在行动上支持自家郎君。
    “二哥一定猜不到我要干什么。”李世民在谈论李玄霸时，李玄霸也在对宇文珠嗤笑二哥，“但他一定想，如果我闹出大麻烦，就仗着他是皇帝，下旨让我自己去解决麻烦。呵呵，这正合我意。就是要我亲手做这件事，才有趣啊。”
    宇文珠捂住耳朵：“别说了，我不想听。你能不能消停点？”
    李玄霸把宇文珠捂住耳朵的手掰开，强迫宇文珠听他说话：“不能。他都把我从晋王府挖出来了，还想让我消停？除非他削了我的官，否则他就别想消停！珠娘，你站在哪边？”
    宇文珠有气无力道：“站在你这边。我等你削官。”
    李玄霸失笑。
    于是宇文珠无可奈何地跟着同样唉声叹气的张阿难梳理后宫财务，为李玄霸向皇家寺庙发难做铺垫。
    李玄霸亲自拜访了未来的帮手，著名灭佛崇道斗士傅奕。
    然后李玄霸又去拜访了另外一位未来的帮手，著名虔诚佛教徒，希望佛教位于道教之上的萧皇后之弟萧瑀。
    最后，李玄霸终于等到了最后一位帮手的到来。
    李玄霸看着面前唇红齿白的俊俏小和尚，一时震惊无语。
    他只知道玄奘姓陈名祎，洛阳缑氏人。
    洛阳缑氏不小，他寻了许久才寻到这户人家。陈祎已经出家，亲戚联系不上他。
    李玄霸假借自己府中长吏的名字留下书信，让陈祎的乡亲若得知陈祎踪迹，就请陈祎来长安晋王府。
    年初，李玄霸就联系到了玄奘。只是玄奘还在外地游历，没能及时见到。
    玄奘入京后，李玄霸就让晋王府长吏颜真接触玄奘，将玄奘安排到京中寺庙修行，让颜真观察玄奘的为人。
    他那时正懒散，连围观历史名人的事都提不起劲。
    颜真对李玄霸夸了好几次玄奘是“天生佛子”“过目不忘”“仿佛宿慧”。李玄霸现在要搞事，终于去见了玄奘。
    虽然早知道玄奘现在正年轻，真见到这个比电视剧中的“唐僧”还要俊俏几分的小和尚，李玄霸还是震惊了。
    玄奘今年才十八，虚岁十九，比自己小三岁呢。
    “晋、晋王殿下？！”玄奘比李玄霸还震惊，赶紧行礼。
    李玄霸把玄奘拽起来：“我微服见你，不用多礼。你如何猜到我的身份？”
    玄奘道：“陛下破洛阳时，贫道曾远远窥得圣颜。殿下与陛下面容相似。”
    李玄霸沉思了一会儿，道：“你一直在洛阳？那我召你来长安，你为何假托巡游四方，现在才来？”
    玄奘恭敬道：“出家便为方外之人，贫道本不愿意接触权贵。”
    李玄霸挑眉：“现在为何想了？难道你想去天竺取经，需要一个权贵做保？”
    玄奘惊讶道；“殿下如何得知？！”
    李玄霸打量玄奘。玄奘二十七岁才西游，现在他才十八岁，就已经有了远行的志向？
    第223章 再开儒佛道辩论
    李玄霸没有回答玄奘的回答， 而是先煮了一锅除了盐，只有时令鲜花做佐料的清水，请玄奘吃了一顿素涮锅。
    躲懒的这半年， 李玄霸终于把各种豆制品做了出来。
    豆皮里包着各种素馅， 一顿素宴吃得玄奘频频偷偷打量李玄霸。
    出家人也不是不重口腹之欲， 历史中许多和尚都是美食家。玄奘对饮食不挑剔，但吃到美食也会心情舒畅。
    他心情更舒畅的是李玄霸所表现出的尊重。
    玄奘现在没有名气。
    他很聪慧，当听到颜真寻找自己的时候， 就猜到可能是晋王在寻他。
    聪慧的人都很谨慎。他想不出晋王寻找自己的理由，便想冷处理这件事。若自己在外游历一两年未归，晋王可能就会对自己失去兴趣。
    如果一两年后， 晋王仍旧没有对自己失去兴趣，玄奘就想搏一搏。
    玄奘自学佛后就有去佛兴之地的愿望。独自一人上路实在是太危险， 还能被官府逮捕。如果能得到权贵支持， 他的西行之路会顺利许多。
    而且要宣扬他心中的佛法，也需要权贵支持。
    除此之外，玄奘还有一个与利益无关的念头。
    “唯识宗”的种子已经在他心中发芽。
    “唯识宗”脱胎于瑜伽学派。虽然中原之外也有唯识宗，但中原后来兴起的唯识宗，是玄奘博众家之长后自己总结出的道路， 所以后世都尊称玄奘为唯识宗创始人。
    大乘佛教其他教派的基本教义都是人人心中有佛，人人都能成佛。
    比如对后世影响的禅宗认为任何行为都蕴含着禅意， 修行者不一定需要修行打坐，寻常耕作也是修行；在老百姓中传播最广的，修行人数最多的净土宗特别接地气， 只需要虔诚吟诵“阿弥陀佛”， 死后就可以前往极乐世界。
    现在虽还没有禅宗和净土宗， 佛教对外传教大致论点也差不多。玄奘认为这样不正常。
    成为佛祖是佛教弟子的最高成就， 怎么可能这么容易就达到？你读书打仗做官容易吗？难道成佛比做官还简单？
    于是玄奘创造的“唯识宗”，把生灵分为五种天赋不同的类别，每个类别能达到的高度不同，觉得这样很符合实际情况。
    除了强调有大悟性，玄奘也强调有大毅力。
    念“阿弥陀佛”就能成佛？成佛岂能这样随便！