除了一大堆稀罕玩意儿，十五叔还带回了一条瘸腿。
至于腿怎么瘸的，他不肯说。
不过，当时他正值风华正茂的年纪，加上为人幽默风趣，博学多才，族里不少姑娘都对他感到好奇，芳心暗许，可十五叔却总是婉拒她们的美意。
有人说，十五叔下了山，见了外面的姑娘，眼界高了，看不上族里的姑娘了。
也有人说，十五叔早在人间娶妻生子，只是碍于神师大人留下的“不与外族通婚”的祖训，无法将妻儿带回巫山。
还有人说，十五叔疯了，从外面回来以后，就自称是什么唯物主义者，天天拿着本什么□□，一见到小孩，就把他们叫过来，说什么赤旗环绕的世界、破四旧立四新、破山拆庙、要坚定唯物主义科学信仰破除封建迷信……简直大逆不道，欺师灭祖。
时间长了，大家都觉得，十五叔精神不正常了，于是再也没有人给他说媒，大人也不让小孩靠近他，怕被十五叔带坏。
不管真相如何，那个总是拄着拐杖的男人至今都没有成家，一个人住在后山下的一间茅草屋里，守着百神祭坛，守着那一屋他从人间带回来的“宝贝”。
不过，即便大人们三令五申，孩子们还是会偷偷跑到十五叔的茅草屋，缠着他，让他讲外面的世界。
就连小时候的巫辞也不例外，在同龄人还在津津有味地听十五叔讲外面的世界时，他早就坐在茅草屋的门口，把十五叔藏起来的那些枯燥但新奇的书读得滚瓜烂熟。
对于巫辞而言，十五叔就是他的另一个师父，十五叔的智慧是另一个层次上的。
很快，巫辞就穿过三三两两的人群，走到了十五叔附近。
十五叔独自坐在一堆篝火边，闭着眼睛，手中捏着一块桃符，巫辞一眼就看到他手腕上那块破旧的手表。
那是十五叔从人间带回来的东西，说是能看时间，很早以前指针就停止了转动，但他依旧视如珍宝地戴在手上。
像是早就预料到巫辞会来找自己，少年刚一靠近，原本正闭目养神的十五叔突然睁开眼睛。
他冲巫辞点了点头，伸手轻轻拍了拍自己身边的地面。
巫辞也冲十五叔点点头，快步走到他身边，坐了下来。
檀斐慢慢悠悠地跟了上去，在他们对面坐下。
就在他刚坐下的那一瞬间，巫辞仿佛觉察到了什么，敏感地抬眸朝檀斐的方向看了一眼。
对上那双因映着火光而更显璀璨和清澈的双眼，檀斐这一次显然镇定了许多。
知道对方看不见自己，他面不改色地和少年对视，甚至还挑了下眉。
果然，巫辞毫无反应，只是表情有些疑惑。
“怎么了？”十五叔顺着巫辞的视线望向对面，却只看见一堆烧得噼啪作响的篝火。
“……没什么。”巫辞收回视线，摇摇头，“我最近好像出现幻觉了，总觉得有人跟着我。”
“那可不行啊。”十五叔说，“你下山后往帝都的方向飞，到了以后先找个精神病院瞧瞧吧，别还没见着神就把自己搞成神经病了，觉得自己看见鬼神是精神分裂的征兆之一。”
巫辞：“？？？”
巫辞：“十五叔，我没疯。”
十五叔嘿嘿一笑，忽然压低声音，神秘地问：“你要下山找那位神明去了吧？”
巫辞一惊，心脏差点儿悬到嗓子眼：“——您知道？！”
不是说，除了他娘之外，这件事只有历任天师和长老才知道吗？！
师父还没有向族人们通知这件事吧？！
十五叔拿着一根木棍，一边拨弄着燃烧的火堆，一边笑：“我知道的可多了。”
他是怎么知道的？！
巫辞神色复杂地看着十五叔，脑中忽然闪过一道白光。
等等！
按照人间所使用的西方公元纪年算法，十五叔是在1992年下的山，2002年回到巫山，而巫离，是在2004年才失踪的！
难道说，是巫离告诉他的？！
有没有一种可能，巫离在失踪之前，曾见过十五叔？
十五叔一定知道些什么！
想到这里，巫辞蓦地睁大眼睛，低声道：“您——”
“哎呀呀，山下都讲唯物主义。辞儿，我告诉你，下了山你可千万别把神啊鬼啊挂嘴边。”十五叔却朝他挤了挤眼睛，故意抬高声音，转移了话题，“我们要破除封建迷信，这个世界是物质组成的世界，物质决定意识，意识是物质的反映……”
接收到十五叔的暗示，巫辞适时止住话头，接话道：“知道。物质是不依赖于人的意识，并且能为人的意识所反映的客观存在。从小听您念叨到大，耳朵都起茧了。”
他面上表情平静如水，实际上，心已经飞快地跳动起来。
十五叔这些来自人间的大道理，巫离是不是也听过同样的？
“孺子可教也。”十五叔伸手摸了摸巫辞的头，露出欣慰的笑容，压低声音，“还记得我跟你提过的电脑，互联网与媒介传播吗？”
“记得。”巫辞凝神，他知道，十五叔此时突然提起这些东西，一定有他的用意。
“我回来的时候，这些东西还不算发达。如今二十年过去，不知道人间已经变成什么样喽。那些凡人啊，虽然不像我们会用咒和法力，可他们却能创造出汽车和飞机，一样能跑能飞，太神奇了……”十五叔眯起眼，火光中，他的表情充满了怀念，“或许人类啊，并不一定需要神明呢。”